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(Monastero Sretensky coro canta Sal 33/34): Io benedirò il Signore in ogni tempo,
La sua lode sarà sempre sulla mia bocca ... Ciao!
Sono Sr. Vassa, e sto prendendo il mio caffè qui a Vienna,
in Austria. Questa settimana è l'inizio della Quaresima,
e nella tradizione bizantina è nostra costume
per chiedere perdono l'uno all'altro in quest'ultima Domenica che precede la Quaresima.
Così, in nome del nostro intero equipaggio
qui a "Caffè con suor Vassa," e per la mia parte,
Vorrei chiedere perdono di tutti i nostri tantissimi
spettatori in tutto il mondo, - anche nelle parte piu
parti remote, come l'Uganda e Canada.
Perdonaci per qualsiasi cosa che avremmo potuto fare
o abbiamo detto che potrebbe avervi offesi o delusi.
Ma in realtà, sono molto grata che, nonostante le carenze
di questo spettacolo, mi sostenete.
(Canzone: Rimane accanto me)
L'ultima Domenica prima della Quaresima,
conosciuto come "La Domenica di Perdono" nella tradizione bizantina,
ha 2 temi: 1. Perdono, - perché noi chiediamo perdono
degli altri, come ho già detto, - in modo da iniziare la Quaresima
riconciliati tra noi e 2. L'esilio di Adamo ed Eva
dal paradiso, un racconto trovato nel primo libro
dell'Antico Testamento, chiamato "Genesi". Vedete,
durante la Quaresima tutti noi in un modo partecipiamo
in una sorta di "Esodo" voluntario nella realtà dell'Antico Testamento,
che si sperava la venuta del Messia,
e la redenzione Egli portrebbe, attraverso la Sua Croce e
Resurrezione.
Così durante la Quaresima, mentre ci prepariamo per la Settimana Santa
e Pasqua, la celebrazione della Passione di Cristo e la Sua Risurrezione,
ci mettiamo in questa realtà dell'Antico Testamento
di nostalgia e attesa della redenzione della Risurrezione. Oggi
parleremo del tema dell'esilio dal Paradiso,
e come quella storia, che molti considerano essere qualcosa per i bambini,
è in realtà rilevante per tutti gli esseri umani.
Infatti, anche se non credete nella Bibbia,
e basta guardare uno spettacolo come questo, perché, come vedete, è
uno spettacolo premiato, ancora questa storia
è molto utile e istruttiva. (MUSICA: "Lamento di Adamo" di Arvo Pärt)
Secondo i primi 3 capitoli della Genesi,
Dio creò Adamo ed Eva dopo aver creato tutto il resto.
Dio mise Adamo ed Eva in un bel posto,
chiamato il Giardino dell'Eden, noto anche come "il paradiso"
Qui vivevano in stretta comunione con Dio, e in armonia
con tutta la creazione. Per il cibo,
Dio ha dato ad Adamo ed Eva tutte le piante e gli alberi di frutto, con
l'eccezione di un albero (Gen 2,17): "Tu
potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino ", disse Dio,
"Ma dell'albero della conoscenza del bene e del male
non devi mangiare, perché quando tu ne mangiassi,
certamente moriresti. "Così Dio limito
Adamo ed Eva in un certo modo. Ha stabilito un confine.
Ora, francamente, la prima cosa che entrarebbe nella mia mente,
se fossi Adamo ed Eva, - e tutti noi siamo Adamo ed Eva
in un certo senso, - la prima cosa che nella pensarei sarebbe:
Perché? Voglio dire, "conoscenza" sembra una buona cosa,
e questo albero sembra buono come il resto ...
E, se questo albero davvero conduce alla morte,
perché Dio metterlo in questo meraviglioso giardino e crearlo
in primo luogo? Si noti che i bambini fanno domande simili quando i genitori
fissano dei limiti. Il genitore dice qualcosa del tipo: "Ora si deve andare a letto!"
Oppure: "No, noi non andare fuori in questo momento." Il bambino chiede:
"Perché?" Ma torniamo alla nostra storia.
Come tutti sapete, Adamo ed Eva mangiarono il frutto dell'albero della conoscenza,
dopo il serpente disse loro che in realtà non sarebbero morti,
ed essi furono cacciati dal paradiso per la loro disobbedienza.
Perché, vedete, Adamo ed Eva non si fidarono definitivamente
perché Dio imposto questo confine. Egli non li ha spiego
ma semplicemente disse loro che cosa sarebbero state le conseguenze di disobbedire:
morte. In ogni caso, quando il serpente li diede la sua
spiegazione delle motivazioni di Dio, loro credessero il serpente.
I testi della Triodion sul perdono Domenica si trattano molto
del lamento di Adamo, o la sua tristezza,
per conto di aver perso il paradiso. Quindi,
parliamo più di questo senso di perdita, che in realtà stiamo chiamati
per rinnovare in noi stessi e identificare, mentre cominciamo la Quaresima.
(MUSICA: "Lamento di Adamo" di Arvo Pärt)
C'è una tristezza sottostante o senso di perdita che molti di noi
come esseri umani si sentono di tanto in tanto. Qualche persone la identificano
come "solitudine", o "un buco nel cuore", o in forma estrema -
depressione. Spesso cerchiamo di sfuggire da questa sensazione.
Oggi teniamo vicino i nostri cellulari, per esempio,
per non essere lasciati soli per un momento con la nostra tristezza.
Alcuni di noi sfuggono in videogiochi per molte ore...
Questo sentimento ispira
bella e triste poesia e musica.
(MUSICA: Jeff Buckley canta "Alleluia".)
La Bibbia ci insegna
che il nostro senso di perdita o tristezza è da una perdita di "paradiso"
cioche significa due cose: 1. comunione con Dio, e
2. armonia con tutta la creazione, comprese le
altre persone. E abbiamo perso tutto questo perché non abbiamo accettato
un confine stabilito da Dio. La Quaresima ci invita a
1. identificare il nostro senso di perdita - di comunione con Dio e armonia con tutta
creazione.
e 2. abbracciare nuovi confini, per
ristabilire la nostra attenzione sulla acquisizione della
comunione e l'armonia perse. Cristo ci insegna che noi receviamo l'ingresso
in paradiso attraverso la fede del Suo Regno. Quando il ladro buono
sulla croce chiede a Gesù di "ricordarlo" nel suo regno (Lc 23,42),
- E si noti che il ladro riconosce la regalità
di Cristo, nonostante l'agonia e la vergogna della Croce, -
Cristo gli risponde (Lc 23,43): "In verità vi dico,
oggi sarai con me nel paradiso. Questo "regno "
di Cristo, la fede in cui ha aperto le porte del paradiso per il ladro buono,
è ciò che siamo chiamati ad abbracciare qui
e ora ogni giorno, perché, come il Vangelo ci dice anche (Lc 17,21),
"Ecco, il regno di Dio è in mezzo a voi."
E durante la Quaresima ci concentrarsi di nuovo di questo Regno
accettando una nuova serie di limiti ad ogni livello
della nostra vita quotidiana: Modifichiamo i nostri progetti
di intensificare la nostra vita di preghiera, siamo piu attenti al nostro comportamento e
compassione verso gli altri;
e modifichiamo le nostre scelte alimentari per coinvolgere tutto il nostro essere,
corpo e anima, in questo cambiamento
Così, la Quaresima è di accettare una nuova serie di confini;
una sorta di esercizio e di confini, e anche -
un "piano di dieta," completo che promuove sia la nostra salute
spirituale e fisica. Oggi, molti di noi vanno alle diete,
perché abbiamo problemi, specialmente dopo una certa età, -
con la definizione dei confini corretti con il cibo.
Ma l'impostazione e il riconoscimento dei confini
è importante non solo nel nostro rapporto con il cibo,
ma in tutte le nostre relazioni: con Dio, con gli altri,
con il nostro lavoro, i nostri computer, e così. Spesso non capiamo
i confini che abbiamo nelle nostre vite:
i nostri confini, i confini di altre persone, e dei confini di Dio..
Tuttavia quando dimenticamo dei
confini corretti, perdiamo di vista chi siamo,
e ciò in cui crediamo possiamo permettere
possiamo permettere che gli altri ci infrangere
o infrangiamo i confini degli altri o di Dio.
E questo è molto dannoso al nostro senso di identità.
Quaresima ci offre una nuova serie di confini,
che accettiamo volontariamente per un tempo limitato.
Noi spostiamo i nostri limiti per il nostro bene)
per un certo tempo per
concentrare su chi siamo, e ciò che aspiriamo,
come Chiesa, nutrirendo la nostra speranza e fede
in Cristo diariamente, mentre ci prepariamo
per la festa della sua risurrezione su
Pasqua.
(MUSICA: Aposticha della Pasqua: "Sorga Dio ...")
Mi scusi?
Questo è tutto per oggi, signore e signori! Buona Quaresima,
Kali Sarakosti! Grazie.