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Siddharta di Hermann Hesse CAPITOLO 1.
IL FIGLIO DEL BRAHMAN
All'ombra della casa, sotto il sole della riva del fiume vicino alle barche, in
All'ombra del Sal-legno della foresta, all'ombra del fico è dove Siddhartha è cresciuto
up, il bel figlio del Brahman, il
giovane falco, insieme al suo amico Govinda, figlio di un Brahman.
Il sole conciata spalle di luce da parte delle banche del fiume durante il bagno, l'esecuzione
le abluzioni sacre, le offerte sacre.
Nel boschetto di manghi, ombra riversato nei suoi occhi neri, quando si gioca da ragazzo, quando il suo
madre cantava, quando le offerte sacre sono state fatte, quando suo padre, lo studioso, ha insegnato
lui, quando gli uomini saggi parlato.
Per molto tempo, Siddhartha era stato partecipe nelle discussioni dei saggi
uomini, il dibattito pratica con Govinda Govinda, praticando con l'arte del
riflessione, il servizio della meditazione.
Sapeva già come parlare alla Om in silenzio, la parola delle parole, di parlarla
silenziosamente in se stesso durante l'inspirazione, di parlare in silenzio fuori di sé, mentre
esalazione, con tutta la concentrazione del suo
anima, la fronte circondata dal bagliore del clear-pensiero spirito.
Sapeva già di sentire Atman nelle profondità del suo essere, indistruttibile, uno con la
universo.
Joy sussultò nel cuore di suo padre per suo figlio che era veloce da imparare, assetati di
conoscenza, lo vide crescere fino a diventare grande uomo saggio e sacerdote, un principe tra i
i brahmani.
Bliss sussultò nel seno di sua madre quando lo vide, quando lo vide camminare, quando lei
lo vide sedersi e alzarsi, Siddhartha, forte, bello, lui che stava camminando sul
gambe snelle, saluto con rispetto perfetta.
L'amore ha toccato il cuore dei giovani figlie i brahmani 'quando Siddharta camminava
per i vicoli della città con la fronte luminosa, con l'occhio di un re,
con i suoi fianchi snelli.
Ma più di tutti gli altri fu amato da lui Govinda, il suo amico, il figlio di un
Brahman.
Amava gli occhi Siddhartha e la voce dolce, amava la sua passeggiata e la decenza perfetta
dei suoi movimenti, amava tutto ciò che Siddharta ha fatto e detto e ciò che egli amava
di più è stato il suo spirito, la sua trascendente,
pensieri di fuoco, la sua volontà ardente, la sua altissima vocazione.
Govinda sapeva: non sarebbe diventato un Brahman comune, non un funzionario incaricato di pigro
offerte; non un commerciante avido, con formule magiche, non una vana, vacua speaker, non un
media, ingannevoli sacerdote e non un
decente, le pecore nel gregge stupido di molti.
No, e lui, Govinda, e non voleva diventare uno di quelli, non uno di quelli
decine di migliaia di Bramini.
Voleva seguire Siddharta, l'amato, la splendida.
E nei giorni a venire, quando Siddhartha sarebbe diventato un dio, quando si sarebbe unito al
gloriosa, allora Govinda volle seguirlo come suo amico, il suo compagno, suo servo,
la sua lancia-carrier, la sua ombra.
Siddharta è stato così amato da tutti. Era una fonte di gioia per tutti, ha
era una delizia per tutti loro.
Ma egli, Siddharta, non era una fonte di gioia per se stesso, non ha trovato piacere nel
se stesso.
Percorrendo i sentieri del giardino rosee fico, seduto all'ombra bluastro della
boschetto di contemplazione, lavare le sue membra ogni giorno nel bagno di pentimento,
sacrificare all'ombra fioca del mango
foresta, i suoi gesti di decenza perfetto, l'amore e la gioia di tutti, mancava ancora
ogni gioia nel suo cuore.
Sogni e pensieri inquieti gli venne in mente, che scorre dalle acque del fiume,
scintillanti dalle stelle della notte, sciogliendo dai raggi del sole, sogni
venne da lui e l'inquietudine dell'anima,
fumante dai sacrifici, respirando fuori dai versi del Rig-Veda, essendo
infuso in lui, goccia a goccia, dagli insegnamenti dei brahmani vecchi.
Siddhartha aveva cominciato a malcontento infermiera in se stesso, aveva cominciato a sentire che il
l'amore per suo padre e l'amore di sua madre, e anche l'amore del suo amico,
Govinda, non avrebbe portato gioia per sempre
e sempre, non sarebbe curarlo, nutrirlo, soddisfarlo.
Aveva cominciato a sospettare che il suo venerabile padre e dei suoi altri insegnanti,
che i brahmani saggi aveva già rivelato a lui il più e meglio della loro saggezza,
che avevano già riempito la sua attesa
vaso con la loro ricchezza, e la nave non era pieno, lo spirito non era soddisfatto,
l'anima non era calmo, il cuore non era soddisfatto.
Le abluzioni erano buoni, ma erano l'acqua, non lavare il peccato, essi
non guarire la sete dello spirito, non alleviare la paura nel suo cuore.
I sacrifici e l'invocazione degli dei erano eccellenti - ma era tutto?
Forse i sacrifici danno una fortuna felice? E per quanto riguarda gli dèi?
Era realmente Prajapati che aveva creato il mondo?
Non era l'Atman, Lui, l'unico, il singolare?
Erano gli dèi, non creazioni, realizzate come me e voi, soggetto al tempo, mortali?
Stava bene quindi, era giusto, era significativa e la più alta occupazione per
fare offerte agli dei?
Per chi altro fosse offerte da fare, chi altro doveva essere adorato, ma lui, i
solo uno, l'Atman?
E dove è stato Atman si trova, dove ha residenza, dove ha fatto il suo cuore eterna
battere, ma in quale altro posto proprio sé, nella sua parte più intima, nella sua indistruttibile
parte, che tutti avevano in se stesso?
Ma dove, dov'era questo sé, questa parte più interna, questa parte finale?
Non era carne ed ossa, non era né il pensiero né coscienza, in tal modo il più saggio
quelli insegnato.
Allora, dove, dove è stato? Per raggiungere questo luogo, l'io, me stesso, il
Atman, c'era un altro modo, che valeva la pena cercando?
Ahimè, e nessuno ha mostrato in questo modo, nessuno lo sapeva, non il padre, e non il
maestri e saggi, non i canti sacri sacrificali!
Sapevano tutto, i brahmani e dei loro libri sacri, sapevano tutto,
si era presa cura di tutto e di più di tutto, la creazione del
mondo, l'origine della parola, di cibo, di
inalazione, di espirare, la disposizione dei sensi, gli atti degli dèi, sapevano
infinitamente più - ma era importante sapere tutto questo, non sapendo che uno e
unica cosa, la cosa più importante, la cosa solo importante?
Sicuramente, molti versi dei libri sacri, in particolare nei Upanishades di
Samaveda, ha parlato di questa cosa intima e definitiva, versi meravigliosi.
"La tua anima è il mondo intero", c'era scritto, ed è stato scritto che l'uomo nella sua
dormire, nel suo sonno profondo, avrebbe incontrato con la sua parte più interna e che risiedono nella
Atman.
Meravigliosa è stata la saggezza in questi versi, tutta la conoscenza dei saggi tra i saggi erano stati
qui raccolti in parole magiche, puri come il miele raccolto dalle api.
No, per non essere guardato dall'alto in basso era l'enorme quantità di illuminazione che
stendessi qui raccolto e conservato da generazioni innumerevoli saggi Brahmani. -
Ma dove erano i brahmani, dove il
sacerdoti, dove non gli uomini saggi o penitenti, che erano riusciti in un solo sapendo questo
più profonda di tutta la conoscenza, ma anche di viverla?
Dov'era l'uno esperto che ha tessuto la sua magia per portare la sua familiarità con il
Atman fuori del sonno nello stato di veglia, nella vita, in ogni fase
del modo in cui, in parole e opere?
Siddhartha conosceva molti Bramini venerabili, soprattutto suo padre, il puro, l'
studioso, il più venerato.
Suo padre era di essere ammirato, tranquillo e nobili erano i suoi modi, la sua vita pura, saggio
le sue parole, pensieri delicati e nobile viveva dietro la fronte - ma anche lui, che
sapeva così tanto, ha fatto vivere in beatitudine,
ha fatto avere la pace, non era anche lui solo un uomo che cerca, un uomo assetato?
Non ha, più e più volte, devono bere da fonti sacre, come un uomo assetato, da
le offerte, dai libri, dalle dispute dei bramini?
Perché lui, il irreprensibile uno, devono lavare i peccati ogni giorno, lottano per uno
pulizia ogni giorno, più e più volte ogni giorno?
Non era Atman in lui, non la molla fonte incontaminata dal suo cuore?
Doveva essere trovato, la fonte incontaminata in se stessi, doveva essere posseduto!
Tutto il resto era alla ricerca, è stata una deviazione, è stato perdersi.
Così erano i pensieri di Siddharta, questa era la sua sete, questa era la sua sofferenza.
Spesso parlava a se stesso da un Chandogya-Upanishad le parole: "In verità, il nome di
il Brahman è Satyam - in verità, colui che sa una cosa del genere, entrerà nel mondo celeste
ogni giorno ".
Spesso, sembrava vicino, il mondo celeste, ma non aveva raggiunto completamente,
non aveva placato la sete finale.
E tra tutti gli uomini saggi e più saggio, sapeva e di cui le istruzioni che aveva
ha ricevuto, fra tutti loro non c'era nessuno, che l'aveva raggiunto completamente, il
celeste mondo, che l'aveva spento completamente, la sete eterna.
"Govinda", Siddhartha ha parlato al suo amico, "Govinda, mia cara, vieni con me sotto il
Banyan Tree, la meditazione pratica Let 's ".
Si avvicinò all'albero Banyan, si sedettero, Siddhartha proprio qui, Govinda 20
passi di distanza.
Mentre mettendosi in giù, pronto a parlare la Om, Siddhartha ripetuto mormorando il
versi:
Om è l'arco, la freccia è l'anima, il Brahman è l'obiettivo della freccia, che si
dovrebbe incessantemente colpito. Dopo la solita ora di esercizio
la meditazione era passato, Govinda rosa.
La serata era venuto, era giunto il momento di effettuare le abluzioni della serata.
Ha chiamato il nome di Siddhartha. Siddhartha non rispose.
Siddhartha sedeva assorto nei suoi pensieri, i suoi occhi erano rigidamente focalizzata verso molto
bersaglio distante, la punta della sua lingua è stata un po 'sporgente tra i denti, ha
sembrava di non respirare.
Così si è seduto, avvolto nella contemplazione, pensando Om, la sua anima inoltrate dopo il
Brahman come una freccia.
Una volta, Samana aveva viaggiato attraverso la città di Siddhartha, asceti su un
pellegrinaggio, tre magre, uomini appassiti, né vecchio né giovane, con polvere e
spalle sanguinose, quasi nudi, e *** dal
il sole, circondato dalla solitudine, estranei e nemici al mondo,
stranieri e sciacalli Lank nel regno degli esseri umani.
Dietro di loro soffiava un profumo caldo di passione tranquilla, di servizio distruttiva, di
spietato abnegazione.
In serata, dopo l'ora della contemplazione, Siddhartha ha parlato Govinda:
"Domani mattina presto, amico mio, Siddharta andrà al Samana.
Egli diventerà un Samana. "
Govinda impallidì, quando udì queste parole e leggere la decisione del
volto immobile del suo amico, inarrestabile come la freccia scagliata da un arco.
Presto e con il primo sguardo, Govinda realizzato: Ora sta iniziando, ora
Siddhartha sta prendendo la sua strada, ora il suo destino sta cominciando a germogliare, e con il suo,
la mia.
E lui impallidì come una secca buccia di banana. "O Siddharta,» esclamò, "sarà il vostro
padre ti permettono di fare questo? "Siddharta guardò come se fosse appena
svegliarsi.
Arrow-fast lesse nell'anima di Govinda, leggere la paura, leggere la presentazione.
"O Govinda," parlava con calma, "cerchiamo di non sprecare parole.
Domani, all'alba comincerò la vita dei Samana.
Non parlare più di esso. "
Siddharta entrò nella camera, dove suo padre era seduto su una stuoia di rafia, e
si mise dietro il padre e rimase lì, fino a quando il padre ha ritenuto che
qualcuno era in piedi dietro di lui.
Disse il Brahman: "Sei tu, Siddharta?
Poi dire che cosa sei venuto a dire "Disse Siddharta:". Con il vostro permesso, la mia
padre.
Sono venuto a dirvi che è il mio desiderio di lasciare la vostra casa e domani andare al
asceti. Il mio desiderio è diventare un Samana.
Che mio padre non opporsi a questo ".
Il Brahman tacque, e rimase in silenzio per così tanto tempo che le stelle nel
piccola finestra vagato e ha cambiato le loro posizioni relative 'ere, il silenzio era
rotto.
Silenzioso e immobile stava il figlio con le braccia conserte, muto e immobile sedeva
il padre sulla stuoia, e le stelle tracciato i loro percorsi nel cielo.
Allora parlò il padre: "Non è corretto per un Brahman parlare duro e arrabbiato
parole. Ma l'indignazione è nel mio cuore.
Vorrei non sentire questa richiesta per una seconda volta dalla tua bocca ".
Lentamente, la rosa Brahman; Siddhartha stava in silenzio, le braccia conserte.
"Che cosa stai aspettando?" Chiese il padre.
Disse Siddharta: "Sai cosa". Indignato, il padre ha lasciato la camera;
indignato, andò al suo letto e si sdraiò.
Dopo un'ora, in quanto non era venuto il sonno sugli occhi, il Brahman si alzò in piedi, camminava a
avanti e indietro, e uscì di casa.
Attraverso la piccola finestra della camera tornò a guardare dentro, e vide
Siddharta in piedi, le braccia conserte, senza muoversi dal suo posto.
Pallido brillava la sua veste luminosa.
Con l'ansia nel suo cuore, il padre ritornò al suo letto.
Dopo un'altra ora, dato che non era venuto il sonno sugli occhi, il Brahman si alzò di nuovo,
percorso avanti e indietro, uscì di casa e vide che la luna era risorto.
Attraverso la finestra della camera si guardò indietro all'interno; c'era Siddhartha, non
muoversi dal suo posto, le braccia conserte, al chiaro di luna che riflette dal stinchi nudi.
Con la paura nel suo cuore, il padre tornò a letto.
Ed è tornato dopo un'ora, è tornato dopo due ore, guardò attraverso la
piccola finestra, vide Siddharta in piedi, al chiaro di luna, alla luce delle stelle,
nel buio.
Ed è tornato ora dopo ora, in silenzio, guardò nella camera, lo vide
in piedi nello stesso posto, gli riempiva il cuore di rabbia, riempito il suo cuore
disordini, gli riempiva il cuore di angoscia, lo riempì di tristezza.
E in ultima ora della notte, prima che la giornata è cominciata, è tornato, entrò nella
stanza, vide il giovane in piedi, che sembrava alto e come un estraneo per lui.
"Siddharta", ha parlato, "che cosa stai aspettando?"
"Sai cosa".
«Vuole stare sempre in quel modo e aspettare, fino a quando non sarà diventa mattina, mezzogiorno, e
sera? "" io starò ad aspettare.
"Tu diventerai stanco, Siddhartha".
"Diventerò stanco." "Tu si addormenta, Siddhartha".
"Non voglio addormentarmi." "Tu morirai, Siddhartha".
"Morirò".
"E preferisci morire, piuttosto che obbedire a tuo padre?"
"Siddharta ha sempre obbedito a suo padre." "Allora ti abbandonerà il vostro piano?"
"Siddharta farà ciò che suo padre gli dirà di fare."
La prima luce del giorno brillava nella stanza. Il Brahman vide che era Siddhartha
tremante dolcemente alle ginocchia.
Di fronte a Siddhartha vide non tremante, gli occhi erano fissi su un punto lontano.
Poi suo padre si rese conto che anche ora Siddharta non abitava con lui nella sua
casa, che aveva già lasciato.
Il Padre toccò la spalla di Siddhartha. "Tu", ha parlato, "andare nel bosco
ed essere un Samana.
Quando avrete trovato beatitudine nella foresta, per poi tornare e mi insegni ad essere
beata.
Se troverai la delusione, per poi tornare e lasciare ancora una volta fare offerte al
Dei insieme. Vai ora e baciare tua madre, dille dove
si sta andando.
Ma per me è il momento di andare al fiume e per eseguire l'abluzione prima. "
Prese la mano dalla spalla di suo figlio e uscì.
Siddhartha esitato a lato, mentre cercava di camminare.
Mise le sue membra di nuovo sotto controllo, si inchinò al padre, e andò a sua madre per fare
come aveva detto suo padre.
Mentre lentamente lasciato sulle gambe rigide nella prima luce del giorno la città ancora tranquilla, a
ombra è salito vicino alla capanna ultima, che si era accovacciato lì, e si è unito il pellegrino -
Govinda.
"Siete venuti", ha detto Siddhartha e sorrise.
"Io sono venuto", ha detto Govinda.