Tip:
Highlight text to annotate it
X
tutti noi siamo imperfetti, ogniuno di noi.
Siamo molto orgogliosi dei nostri occhi: "Puoi mostrami?
Che capacita' hanno i tuoi occhi di vedere?
Egli non pensa che non ha la capicita', ma cio' nonostante, vuole vedere."
Questi occhi, oh, dipendono da tante condizioni.
Ora c'è la luce percui potete vedere.
Non appena la luce viene spenta, non sarete più in grado di vedere.
Allora, che valore hanno i vostri occhi ?
Non potete vedere ciò che sta accadendo al di là di questo muro.
Quindi, non fidatevi dei vostri cosiddetti sensi come fonte di conoscenza. No.
La conoscenza deve essere acquisita con l'ascolto. Questa si chiama Śruti.
Perciò il nome dei Veda è Śruti. Śruti-pramāṇa, śruti-pramāṇa.
Proprio come un bambino o un ragazzo vuole sapere chi è suo padre.
Allora qual è la prova? la prova è Śruti, ascoltare dalla madre.
La madre dice: "questo è tuo padre."
cosi, lui ascolta,ma egli non ha visto il padre.
il padre era gia' presente prima che il corpo si svilupasse.allora come poteva vedere?
Così, tramite la vista non è possibile accertarsi chi e' vostro padre.
dovete ascoltare dall'autorita', la madre e' l'autorita'.
percio,' Śruti-pramana: la prova e atraverso l'ascoltto, e non per mezzo degli occhi.
Vedere ... I nostri occhi sono imperfetti ... Ci sono tanti ostacoli.
allo stesso modo, atraverso la percezione diretta non potete acquisire la verita'.
attraverso la Percezione diretta potete solo speculare.l'esempio del Dr. Rana.
Il dottor Rana speculava, cos'e' l'oceano Atlantico.
Egli si trova in un pozzo non piu' grande di tre piedi.cosi un'amico lo informo'.
"Oh, io ho visto una grande distesa d'acqua".
"Che cosa e' questa grande distesa d'acqua ?" "l'oceano Atlantico".
"Quanto è grande?" "Molto, molto grande."
Così il dottor Rana stava pensando, "forse quattro piedi."
Questo pozzo è tre piedi. Potrebbe essere quattro piedi. Va bene, cinque piedi.
Dai avanti... dieci piedi''
Quindi, in questo modo, speculando, come farà la rana, dottor Rana, a capire l'oceano Atlantico o l'oceano Pacifico ?
Riuscite a stimare la lunghezza e la larghezza del Atlantico o delll'oceano Pacifico, con la speculazione ?
Così, attraverso la speculazione non e' possibile.
Essi stanno speculando per tanti anni a riguardo di questo universo, quante stelle ci sono ?
Qual è la lunghezza e la larghezza ? dove si trova ...
Nessuno sa niente a riguardo del mondo materiale, e che dire del mondo spirituale?
Che è oltre, molto oltre.
Paras tasmāt tu bhāvo 'nyo' vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ (BG 8.20).
lo Troverete nella Bhagavad-gita. C'è un'altra natura.
Questa natura, ciò che vedete, il cielo, e una cupola rotonda,
al disopra di questo cielo, ci sono cinque strati, i cinque elementi.
Questo è la copertura. Proprio come voi avete visto la noce di cocco.
La copertura è dura, e all'interno del rivestimento c'è l'acqua.
Allo stesso modo, all'interno di questa copertura ...
E al di la di questa copertura esterna, ci sono cinque strati, mille volte più grandi l'uno del'altro.
Strati d'acqua, strati d'aria, strati di fuoco. Quindi dovete penetrare tutti questi strati.
poi si arriva nel mondo spirituale.
tutti questi universi, ce ne sono un numero illimitato. koti.
Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi (Bs. 5.40)
Jagad-aṇḍa, significa l'universo.
Koti, molti milioni raggruppati insieme, questo è il mondo materiale.
E oltre a questo mondo materiale c'è il mondo spirituale, un altro cielo.
Anche questo è il cielo. Che si chiama paravyoma.
Quindi,con la vostra percezione sensoriale, voi non potete stimare quello che c'è nella luna o nel sole,
questo pianeta, all'interno di questo universo.
Come potete capire il mondo spirituale attraveso la speculazione? Questa sono sciocchezze
Perciò, i śāstra-scritture- dicono: acintyāḥ khalu ye bhāvā na tāṁs tarkeṇa yojayet.
Acintya, è inconcepibile, va oltre la vostra percezione sensoriale, non cercate di capire discutendo o speculando.
Queste sono assurdita'. Non è possibile.
Quindi dobbiamo andare da un guru.
Tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet, samit-pāṇiḥ śrotriyaṁ brahma-niṣṭham (MU 1.2.12).
Questo è il processo.