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CAPITOLO XLV Osservazioni conclusive
Lo scrittore è stato spesso chiesto di, da corrispondenti provenienti da diverse parti del
paese, se questo racconto è un vero, e per queste indagini si darà
una risposta generale.
Gli incidenti separati che compongono la narrazione sono, in misura molto grande,
autentica, che si verificano, molti di loro, sia sotto la sua osservazione, o quella del
amici personali.
Lei oi suoi amici hanno osservato personaggi la controparte di quasi tutti quelli che sono qui
ha introdotto, e molte delle parole sono parola per parola, come lei stessa sentito, o segnalati
a lei.
La comparizione personale di Eliza, il carattere attribuito a lei, sono schizzi
tratti dalla vita.
L'incorruttibile fedeltà, la pietà e onestà, dello zio Tom, aveva più di un
sviluppo, alla sua conoscenza personale.
Alcuni dei alcuni più profondamente tragico e romantico, tra i più terribili
incidenti, hanno anche i loro paralleli nella realtà.
L'incidente della madre, attraversando il fiume Ohio sul ghiaccio è un fatto ben noto.
La storia di "Prue vecchio", nel secondo volume, è stato un incidente che cadde sotto il
osservazione personale di un fratello dello scrittore, poi raccolta-impiegato di un grande
mercantile casa, a New Orleans.
Dalla stessa fonte è stato derivato il carattere del Legree fioriera.
Di lui suo fratello così ha scritto, parlando di visitare la sua piantagione, in una raccolta
turistici; "Lui in realtà mi ha fatto sentire di suo pugno, che era come un martello da fabbro,
o un nodulo di ferro, mi diceva che era 'callose con abbattendo negri'.
Quando ho lasciato la piantagione, ho disegnato un lungo respiro, e mi sentivo come se fossi scappato dal
un orco den ".
Che il destino tragico di Tom, inoltre, ha troppe volte ha il suo parallelo, ci sono
testimoni viventi, in tutto la nostra terra, a testimoniare.
Si ricordi che in tutti gli stati del sud, è un principio della giurisprudenza
che nessuna persona di lignaggio colorati possono testimoniare in una causa contro un bianco, e
sarà facile vedere che un caso del genere può
si verificano, ovunque ci sia un uomo le cui passioni superano i suoi interessi, e una
schiavo che ha virilità o principio sufficiente a resistere al suo volere.
Vi è, in realtà, nulla per proteggere la vita dello schiavo, ma il carattere della
master.
Fatti troppo scioccante per essere contemplato occasionalmente forza la loro strada per il pubblico
orecchio, e il commento che si sente spesso fatto su di loro è più scioccante rispetto al
cosa in sé.
Si dice, "questi casi, molto probabilmente può di tanto in tanto si verificano, ma non sono campione di
medicina generale. "
Se le leggi del New England sono stati disposti in modo tale che un maestro può di tanto in tanto la tortura uno
apprendista a morte, sarebbe accolta con compostezza uguali?
Sarebbe detto: "Questi casi sono rari, e non i campioni della medicina generale"?
Questa ingiustizia è uno inerente al sistema degli schiavi, - non può esistere senza di essa.
La vendita pubblica e spudorata di mulatto bellissimo e ragazze quadroon ha acquisito una
notorietà, da incidenti in seguito alla cattura della Perla.
Estraiamo la seguente dal discorso dell'On. Horace Mann, uno dei consulenti legali
per gli imputati in questo caso.
Egli dice: "In questa società di 76 persone, che tentò, nel 1848, per sfuggire
dal Distretto di Columbia nella Perla goletta, ed i cui agenti sono
assistito nella difesa, ci sono stati diversi
ragazze giovani e sani, che avevano quelle attrazioni particolari di forma e funzionalità
che intenditori premio così altamente. Elisabetta Russel era uno di loro.
Ha subito cadde in zanne il mercante di schiavi, ed è stato condannato per il Nuovo
Mercato Orleans. I cuori di coloro che la videro erano
toccato con pietà per il suo destino.
Hanno offerto 1800 dollari per riscattare il suo, e ce ne furono alcuni che hanno offerto
dare, che non hanno molto a sinistra dopo il dono, ma il demone di uno schiavo-
commerciante è stato inesorabile.
E 'stata spedita a New Orleans, ma, quando circa a metà strada, Dio ha avuto pietà di
lei e la sua colpì con la morte. Ci sono state due ragazze di nome Edmundson nel
stessa azienda.
Quando sta per essere inviato allo stesso mercato, una sorella più grande è andato al macello, per
Supplico il miserabile che li possedeva, per l'amore di Dio, per risparmiare le sue vittime.
Lui la scherzava, raccontando ciò che abiti pregiati e raffinati mobili avrebbero.
'Sì', ha detto, 'che possono fare molto bene in questa vita, ma che ne sarà di loro in
il prossimo? '
Anche loro sono stati inviati a New Orleans, ma sono stati poi riscattati, ad un riscatto enorme,
e riportato ".
Non è evidente, da questo, che le storie di Emmeline e Cassy possono avere
numerosi interlocutori?
Anche la giustizia, obbliga l'autore a dichiarare che l'equità della mente e della generosità
attribuita a S. Chiara non sono senza un parallelo, come l'aneddoto seguente
spettacolo.
Pochi anni dopo, un giovane gentiluomo del sud è stata a Cincinnati, con un
servo prediletto, che era stato il suo assistente personale di un ragazzo.
Il giovane ha approfittato di questa occasione per assicurare alla propria libertà, e
fuggiti alla tutela di un quacchero, che era molto nota negli affari di questo tipo.
Il proprietario era estremamente indignato.
Egli aveva sempre trattato lo schiavo con indulgenza tale, e la sua fiducia nel suo
affetto era tale, che egli credeva deve essere stato praticato su per indurlo
alla rivolta da lui.
Ha visitato il quacchero, con rabbia alta, ma, essendo in possesso di non comuni e candore
correttezza, fu presto calmò con le sue argomentazioni e rappresentazioni.
E 'stata una parte del soggetto che non ha mai sentito parlare, - non aveva mai pensato di, ed egli
subito detto il quacchero che, se il suo schiavo, al proprio volto, dire che
era il suo desiderio di essere liberi, lo avrebbe liberato.
Una intervista è stata immediatamente procurato, e Nathan è stato chiesto dal suo giovane padrone
se avesse mai avuto motivo di lamentarsi del suo trattamento, sotto qualsiasi aspetto.
"No, padroncino", ha detto Nathan, "hai sempre stato buono con me."
"Beh, allora, perché vuoi lasciarmi" "padroncino possono morire, e poi che mi si -? I 'd
piuttosto essere un uomo libero. "
Dopo qualche riflessione, il giovane maestro rispose: "Nathan, al tuo posto, io penso
dovrebbe sentire molto così, me stesso. Siete liberi ".
Ha subito lo fece fuori carte libero; depositato una somma di denaro nelle mani di
il quacchero, per essere utilizzato in giudizio che lo assistono per iniziare nella vita, e ha lasciato un
lettera molto sensibile e tipo di consulenza al giovane.
Tale lettera è stata per qualche tempo nelle mani dello scrittore.
L'autore si augura che ha reso giustizia a questo, nobiltà generosità e umanità,
che in molti casi caratterizzano gli individui a sud.
Questi casi ci salvi dalla disperazione assoluta della nostra specie.
Ma, si chiede qualsiasi persona, che conosce il mondo, sono questi caratteri comuni,
da qualche parte?
Per molti anni della sua vita, l'autore evitato tutti la lettura sopra o allusione al
tema della schiavitù, considerandola come troppo doloroso per essere indagato, e che
leggero progresso e la civiltà sarebbe certamente vivere giù.
Ma, dal momento che l'atto legislativo del 1850, quando ha sentito, con sorpresa perfetta e
costernazione, popolo cristiano e umano in realtà raccomandando l'cautelare sfuggito
fuggiaschi in schiavitù, come un dovere vincolante
su buoni cittadini, - quando ha sentito, su tutte le mani, da gentile, compassionevole e
persone stimabili, negli stati liberi di, le deliberazioni del Nord e le discussioni per
dovere cristiano quello che potrebbe essere su questo punto, -
-Poteva solo pensare, questi uomini ei cristiani non possiamo sapere che cosa è la schiavitù, se
hanno fatto, una tale domanda non potrà mai essere in discussione.
E da questo nasce il desiderio di esporre in una realtà viva drammatico.
Ha cercato di dimostrare con serenità nella sua migliore e le sue fasi peggiori.
Nel suo aspetto migliore, ha forse avuto successo, ma, oh! che deve dire ciò che ancora
resta indicibile in quella valle e dell'ombra della morte, che si trova dall'altra parte?
A voi, generoso, nobile di mente uomini e donne del Sud, - voi, la cui virtù,
e la magnanimità e la purezza di carattere, sono la più grande per la prova più severa è
ha incontrato, - a voi è il suo appello.
Non avete, nella vostra anima segreta, nel tuo conversings privato, ha ritenuto che
ci sono dolori e mali, in questo sistema maledetto, ben oltre ciò che sono qui in ombra,
o può essere oscurato?
Potrebbe essere altrimenti? L'uomo è sempre una creatura di fiducia con
tutto il potere irresponsabile?
E non il sistema schiavistico, negando lo schiavo tutti i diritti legali della testimonianza,
rendere ogni singolo proprietario un despota irresponsabile?
Chiunque può cadere a fare l'inferenza che il risultato pratico sarà?
Se c'è, come si ammette, un sentimento pubblico in mezzo a voi, uomini d'onore, di giustizia
e l'umanità, non c'è anche un altro tipo di sentimento pubblico tra il furfante,
la brutale e degradata?
E non il grosso personaggio, la brutale, il degradato, per legge degli schiavi, proprio come molti
schiavi come la migliore e più pura?
Sono onorato, il giusto, il magnanimo e compassionevole, la maggior parte
ovunque in questo mondo? Il commercio degli schiavi è ora, dalla legge americana,
considerato pirateria.
Ma uno schiavo del commercio, come sistematico come sempre è stata condotta sulla sulla costa d'Africa, è
un addetto inevitabile e frutto di schiavitù americana.
E il suo cuore-break ed i suoi orrori, possono essere raccontato?
Lo scrittore ha dato solo una debole ombra, un quadro debole, dell'angoscia e della disperazione
che sono, in questo momento, divisore migliaia di cuori, migliaia sconvolgente
delle famiglie, e alla guida di una gara impotente e sensibile alla frenesia e alla disperazione.
Ci sono quelli che vivono le mamme che sanno che questo traffico maledetto ha spinto a
l'assassinio dei loro figli, e si cercano nella morte un rifugio da
dolori più temuta della morte.
Nulla della tragedia può essere scritto, si può parlare, può essere concepito, che è uguale alla
paurosa realtà di scene giorno e ora di agire sulle nostre coste, sotto la
ombra della legge americana, e l'ombra della croce di Cristo.
E ora, uomini e donne d'America, è questa una cosa da scherzare, si scusò per,
e passata sotto silenzio?
Gli agricoltori del Massachusetts, del New Hampshire, del Vermont, del Connecticut, che ha letto questo
libro del tripudio di vostro inverno-sera fuoco, - forte di cuore, generoso e marinai
armatori del Maine, - questa è una cosa che tu faccia e incoraggiare?
Uomini coraggiosi e generosi di New York, gli agricoltori della ricca e gioiosa Ohio, e voi della gamma
stati prateria, - risponde, questa è una cosa per voi e per proteggere il volto?
E voi, madri d'America, - voi che avete imparato, dalla culla dei vostri propri
bambini, di amare e di sentire per tutta l'umanità, - dal sacro amore hai per il tuo
bambino; da la vostra gioia in sua bella,
infanzia senza macchia, dalla materna pietà e la tenerezza con cui guida la sua crescita
anni; dal ansie della sua educazione, dalle preghiere che si respira per l'anima sua
eterno bene, - vi prego, pietà l'
madre che ha tutti i tuoi affetti, e non un diritto legale di proteggere, guidare, o
educare, il figlio del suo seno!
Di ora in ora malato di tuo figlio; da quegli occhi morenti, che non si può mai dimenticare, da
quelle grida scorso, che strizzato il cuore quando si poteva né aiutare né salvare; da
la desolazione di quella culla vuota, che
vivaio in silenzio, - vi prego, pietà quelle madri che sono costantemente fatto senza figli
dalla American schiavi!
E dire, madri d'America, è questa una cosa da difendere, simpatizzava con,
passata sotto silenzio?
Dici che il popolo dello stato libero non hanno nulla a che fare con essa, e può
non fare nulla? Volesse Iddio questo fosse vero!
Ma non è vero.
Il popolo degli stati liberi hanno difeso, incoraggiato, ed ha partecipato, e
sono più colpevoli per questo, davanti a Dio, rispetto al Sud, in quanto non hanno la
scuse di istruzione o di costume.
Se le madri degli Stati liberi erano sentiti tutti come dovrebbero, in tempi passati, il
figli degli Stati liberi non sarebbero stati i titolari, e, proverbialmente, la più difficile
padroni di schiavi, i figli dei liberi
gli Stati non avrebbero conniventi per l'estensione della schiavitù, nel nostro corpo nazionale;
i figli degli stati liberi non sarebbe, come fanno, il commercio delle anime e corpi di uomini
come equivalente al denaro, nei loro rapporti mercantili.
Ci sono moltitudini di schiavi temporaneamente di proprietà, e venduto ancora una volta, dai mercanti in
città del nord, e tutta la colpa o calunnie della schiavitù cadono solo sul
Sud?
Gli uomini del Nord, le madri del Nord, i cristiani del nord, hanno qualcosa in più da fare che
denunciare i loro fratelli al sud, ma deve guardare al male tra di loro.
Ma, che cosa può un individuo?
Di che, ogni individuo può giudicare. C'è una cosa che ogni individuo
può fare, - possono fare in modo che si sentano bene.
Un'atmosfera di influenza simpatica circonda ogni essere umano, e l'uomo o
donna che si sente forte, sano e giustamente, sugli interessi di grande umanità,
è un benefattore costante alla razza umana.
Vedere, poi, al tuo simpatie in questa materia!
Sono in armonia con le simpatie di Cristo? o sono influenzati e pervertiti
i sofismi della politica mondana?
Cristiani, uomini e donne del Nord! ancora, - hai un altro potere, si può
pregare! Credi nella preghiera? oppure è diventata
una tradizione apostolica indistinto?
Pregate per i pagani all'estero, pregate anche per i pagani a casa.
E pregate per i cristiani in difficoltà il cui intero possibilità di miglioramento religioso
è un incidente di commercio e la vendita, da cui ogni adesione alla morale del cristianesimo
è, in molti casi, una cosa impossibile, a meno che
che hanno dato loro, dall'alto, il coraggio e la grazia del martirio.
Ma, ancora di più.
Sulle rive dei nostri stati liberi stanno emergendo i poveri, frantumato, rotto
resti di famiglie, - uomini e donne, fuggiti, da provvidenze miracoloso dalla
picchi della schiavitù, - debole nella conoscenza,
e, in molti casi, infermi nella costituzione morale, da un sistema che confonde
e confonde ogni principio del cristianesimo e della moralità.
Sono venuto a cercare un rifugio in mezzo a voi, ma venuto a cercare l'educazione, la conoscenza,
Cristianesimo. Che cosa dobbiamo a questi poveri sfortunati,
oh cristiani?
Non ogni cristiano americano dobbiamo alla razza africana qualche sforzo in riparazione
per i torti che la nazione americana ha portato su di loro?
Sono le porte di chiese e case-scuola sarà chiusa su di loro?
Sono stati sorgono e scuotere fuori?
È la chiesa di Cristo ascoltare in silenzio la provocazione che viene lanciata contro di loro, e
ridurre lontano dalla mano indifesa che si allungano e, dal suo silenzio,
incoraggiare la crudeltà che li caccia dai nostri confini?
Se deve essere così, sarà uno spettacolo triste.
Se deve essere così, il paese avrà ragione di tremare, quando si ricorda che
il destino delle nazioni è nelle mani di Colui che è molto pietoso, e di gara
compassione.
Dici: "Noi non li vogliamo qui; lasciarli andare in Africa"?
Che la provvidenza di Dio ha fornito un rifugio in Africa, è, infatti, un grande e
fatto evidente, ma non c'è ragione per cui la chiesa di Cristo dovrebbe buttare fuori che
responsabilità di questa gara emarginato che la professione richiede di lei.
Per riempire la Liberia con un ignorante, inesperto, a metà corsa imbarbarita, proprio
sfuggito dalle catene della schiavitù, sarebbe solo di prorogare, per secoli, il periodo di
lotta e conflitto che accompagna la nascita di nuove imprese.
Che la chiesa del nord ricevono questi malati poveri nello spirito di Cristo;
riceverli per educare i vantaggi di Christian repubblicana società e le scuole,
fino a quando non hanno raggiunto un po 'un
maturità morale e intellettuale, e poi li aiutano nel loro passaggio a quelli
rive, dove si possono mettere in pratica le lezioni che hanno imparato in America.
C'è un gruppo di uomini al nord, relativamente piccoli, che hanno fatto
questo, e, come risultato, questo paese ha già visto esempi di uomini, già
schiavi, che hanno rapidamente acquisito la proprietà, la reputazione e l'istruzione.
Il talento è stato sviluppato, il che, considerando le circostanze, è certamente
notevole e, per i tratti di onestà morale, la gentilezza, la tenerezza del sentimento, -
per gli sforzi eroici e di auto-smentite,
subito per il riscatto dei fratelli e degli amici ancora in stato di schiavitù, - sono stati
notevole ad un grado che, considerando l'influenza in cui sono nati,
è sorprendente.
Lo scrittore ha vissuto, per molti anni, sulla frontiera-line di stati schiavisti, e ha
aveva grandi opportunità di osservazione tra coloro che un tempo erano schiavi.
Sono stati nella sua famiglia come servi, e, in mancanza di qualsiasi altra scuola a
riceverli, ha, in molti casi, li aveva istruito in una scuola famiglia, con
propri figli.
Ha anche la testimonianza di missionari, tra i fuggitivi in Canada, in
coincidenza con la propria esperienza, e le sue deduzioni, per quanto riguarda il
capacità della gara, sono incoraggianti al massimo grado.
Il primo desiderio dello schiavo emancipato, in generale, è per l'istruzione.
Non c'è niente che essi non sono disposti a dare o fare per avere i loro figli
istruiti, e, per quanto lo scrittore ha osservato se stessa, o presi la testimonianza di
insegnanti tra loro, sono molto intelligenti e veloce da imparare.
I risultati delle scuole, fondato per loro da parte di individui benevoli a Cincinnati, completamente
stabilire questo.
L'autore dà la seguente dichiarazione dei fatti, per l'autorità del professor CE
Stowe poi, di Lane Seminario, Ohio, per quanto riguarda gli schiavi emancipati, ora residente
a Cincinnati, dato per mostrare la capacità
della gara, anche senza alcuna assistenza o incoraggiamento molto particolare.
Le lettere iniziali sono date da solo. Sono tutti residenti di Cincinnati.
"B ----. Produttore di mobili; 20 anni in città, vale 10 mila dollari, tutti i
i suoi guadagni, un battista.
"C ----. Completo nero, rubato da Africa, venduto a New Orleans; stati liberi quindici
anni; pagato per sé 600 dollari, un contadino, possiede diverse aziende in
Indiana, presbiteriana, probabilmente vale la pena
quindici o venti mila dollari, tutti guadagnati da solo.
"K ----. Nero pieno; rivenditore investimenti in proprietà immobiliari, vale 30 mila dollari, circa quaranta
anni; gratuito di sei anni, pagato 1800 dollari per la sua famiglia, membro del
la chiesa battista, ha ricevuto in eredità da
il suo padrone, che ha preso buona cura di, ed è aumentato.
"G ----. Completo nero, commerciante di carbone, circa trenta anni; vale 18.000
dollari, pagato due volte per se stesso, essendo una volta defraudato alla quantità di 1600
di dollari; fatto tutti i suoi soldi dalla propria
sforzi - in gran parte, mentre uno schiavo, assumendo il suo tempo del suo padrone, e fare affari
per se stesso, un bel compagno signorile.
"W ----. Tre quarti nero, barbiere e cameriere, dal Kentucky, diciannove anni gratis;
pagato per sé e la famiglia più di tremila dollari, diacono nella Battista
chiesa.
"GD ----. Tre quarti nero, bianco-lavatrice; dal Kentucky: nove anni gratis;
pagato 1.500 dollari per sé e famiglia, recentemente scomparso, all'età di sessanta; vale la pena
6.000 dollari. "
Professore Stowe dice: "Con tutti questi, tranne G ----, sono stato, per alcuni anni,
conosciuto personalmente, e fare le mie dichiarazioni da mia conoscenza ".
Lo scrittore ricorda bene una donna anziana di colore, che era impiegato come una lavandaia in
padre di famiglia. La figlia di questa donna sposata uno schiavo.
Era una donna molto attiva e capace giovani, e, per la sua industria e
parsimonia, e il più perseverante abnegazione, ha sollevato 900 dollari per il suo
marito libertà, che ha pagato, come lei ha sollevato, nelle mani del suo padrone.
Ha voluto ancora un centinaio di dollari del prezzo, quando morì.
Non ha mai recuperato una parte del denaro.
Questi sono solo alcuni fatti, tra le moltitudini che si potrebbero addurre, per mostrare l'auto-
rifiuto, energia, pazienza e onestà, che lo schiavo ha esposto in uno stato di
la libertà.
E far ricordare che questi individui hanno così coraggiosamente riusciti a
conquistando per sé ricchezza comparativa e la posizione sociale, a fronte di
ogni svantaggio e lo scoraggiamento.
L'uomo di colore, per la legge dell'Ohio, non può essere un elettore, e, fino a pochi anni,
è stato anche negato il diritto di testimonianza in giacca e cravatta legale con il bianco.
Né questi casi limitati allo Stato di Ohio.
In tutti gli stati dell'Unione che vediamo uomini, ma ieri scoppiare dalle catene di
schiavitù, che, da una auto-educazione forza, che non può essere troppo ammirato, hanno
salito a stazioni di tutto rispetto nella società.
Pennington, tra gli ecclesiastici, e Douglas Ward, tra i redattori, sono ben noti
istanze.
Se questa razza perseguitata, con ogni scoraggiamento e di svantaggio, hanno fatto
quindi molto, quanto più si potrebbe fare se la chiesa cristiana avrebbe agito nei loro confronti
nello spirito del suo Signore!
Questa è un'epoca del mondo quando le nazioni sono tremori e convulsioni.
L'influenza è potente all'estero, in aumento e ansante il mondo, come un terremoto.
Ed è l'America al sicuro?
Ogni nazione che porta nel suo seno grande ingiustizia e unredressed ha in sé
gli elementi di questa ultima convulsione.
Per che cosa è questo potente influenza così entusiasmante in tutte le nazioni e le lingue
gemiti che non può essere pronunciato, per la libertà dell'uomo e l'uguaglianza?
O, Chiesa di Cristo, leggere i segni dei tempi!
Non è forse questo potere lo spirito di Colui il cui regno è ancora venire, e la cui volontà di
sia fatta sulla terra come in cielo?
Chi sopporterà il giorno della sua apparizione?
"Per quel giorno, ardente come una fornace: ed egli appare come un testimone pronto contro
coloro che opprimono il mercenario in suo salario, la vedova e l'orfano, e
che deviare lo straniero nel suo diritto:
ed egli farà a pezzi l'oppressore ".
Non sono queste parole terrore per un cuscinetto nazione nel suo seno così potenti uno
ingiustizia?
Cristiani! ogni volta che si preghi che il regno di Cristo può venire, è possibile
dimenticare che associa profezia, nella comunione terrore, il giorno della vendetta con la
anno della sua redenti?
Un giorno di grazia è ancora tesa verso di noi. Nord e del Sud si sono resi colpevoli
davanti a Dio, e la chiesa cristiana ha un conto pesante per rispondere.
Non combinando insieme, per proteggere l'ingiustizia e la crudeltà, e facendo un comune
capitale del peccato, è questa Unione per essere salvato, --ma dal pentimento, la giustizia e la misericordia, perché,
non più sicura è la legge eterna con cui l'
macina affonda nell'oceano, oltre che il diritto più forte, per cui l'ingiustizia e la
crudeltà mettono alle nazioni l'ira di Dio Onnipotente!