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Siddharta di Hermann Hesse CAPITOLO 1.
IL FIGLIO DEL BRAHMAN
All'ombra della casa, sotto il sole della riva del fiume vicino alle barche, in
All'ombra del Sal-legno della foresta, all'ombra del fico è dove Siddhartha è cresciuto
up, il bel figlio del Brahman, il
giovane falco, insieme al suo amico Govinda, figlio di un Brahman.
Il sole conciata spalle di luce da parte delle banche del fiume durante il bagno, l'esecuzione
le abluzioni sacre, le offerte sacre.
Nel boschetto di manghi, ombra riversato nei suoi occhi neri, quando si gioca da ragazzo, quando il suo
madre cantava, quando le offerte sacre sono state fatte, quando suo padre, lo studioso, ha insegnato
lui, quando gli uomini saggi parlato.
Per molto tempo, Siddhartha era stato partecipe nelle discussioni dei saggi
uomini, il dibattito pratica con Govinda Govinda, praticando con l'arte del
riflessione, il servizio della meditazione.
Sapeva già come parlare alla Om in silenzio, la parola delle parole, di parlarla
silenziosamente in se stesso durante l'inspirazione, di parlare in silenzio fuori di sé, mentre
esalazione, con tutta la concentrazione del suo
anima, la fronte circondata dal bagliore del clear-pensiero spirito.
Sapeva già di sentire Atman nelle profondità del suo essere, indistruttibile, uno con la
universo.
Joy sussultò nel cuore di suo padre per suo figlio che era veloce da imparare, assetati di
conoscenza, lo vide crescere fino a diventare grande uomo saggio e sacerdote, un principe tra i
i brahmani.
Bliss sussultò nel seno di sua madre quando lo vide, quando lo vide camminare, quando lei
lo vide sedersi e alzarsi, Siddhartha, forte, bello, lui che stava camminando sul
gambe snelle, saluto con rispetto perfetta.
L'amore ha toccato il cuore dei giovani figlie i brahmani 'quando Siddharta camminava
per i vicoli della città con la fronte luminosa, con l'occhio di un re,
con i suoi fianchi snelli.
Ma più di tutti gli altri fu amato da lui Govinda, il suo amico, il figlio di un
Brahman.
Amava gli occhi Siddhartha e la voce dolce, amava la sua passeggiata e la decenza perfetta
dei suoi movimenti, amava tutto ciò che Siddharta ha fatto e detto e ciò che egli amava
di più è stato il suo spirito, la sua trascendente,
pensieri di fuoco, la sua volontà ardente, la sua altissima vocazione.
Govinda sapeva: non sarebbe diventato un Brahman comune, non un funzionario incaricato di pigro
offerte; non un commerciante avido, con formule magiche, non una vana, vacua speaker, non un
media, ingannevoli sacerdote e non un
decente, le pecore nel gregge stupido di molti.
No, e lui, Govinda, e non voleva diventare uno di quelli, non uno di quelli
decine di migliaia di Bramini.
Voleva seguire Siddharta, l'amato, la splendida.
E nei giorni a venire, quando Siddhartha sarebbe diventato un dio, quando si sarebbe unito al
gloriosa, allora Govinda volle seguirlo come suo amico, il suo compagno, suo servo,
la sua lancia-carrier, la sua ombra.
Siddharta è stato così amato da tutti. Era una fonte di gioia per tutti, ha
era una delizia per tutti loro.
Ma egli, Siddharta, non era una fonte di gioia per se stesso, non ha trovato piacere nel
se stesso.
Percorrendo i sentieri del giardino rosee fico, seduto all'ombra bluastro della
boschetto di contemplazione, lavare le sue membra ogni giorno nel bagno di pentimento,
sacrificare all'ombra fioca del mango
foresta, i suoi gesti di decenza perfetto, l'amore e la gioia di tutti, mancava ancora
ogni gioia nel suo cuore.
Sogni e pensieri inquieti gli venne in mente, che scorre dalle acque del fiume,
scintillanti dalle stelle della notte, sciogliendo dai raggi del sole, sogni
venne da lui e l'inquietudine dell'anima,
fumante dai sacrifici, respirando fuori dai versi del Rig-Veda, essendo
infuso in lui, goccia a goccia, dagli insegnamenti dei brahmani vecchi.
Siddhartha aveva cominciato a malcontento infermiera in se stesso, aveva cominciato a sentire che il
l'amore per suo padre e l'amore di sua madre, e anche l'amore del suo amico,
Govinda, non avrebbe portato gioia per sempre
e sempre, non sarebbe curarlo, nutrirlo, soddisfarlo.
Aveva cominciato a sospettare che il suo venerabile padre e dei suoi altri insegnanti,
che i brahmani saggi aveva già rivelato a lui il più e meglio della loro saggezza,
che avevano già riempito la sua attesa
vaso con la loro ricchezza, e la nave non era pieno, lo spirito non era soddisfatto,
l'anima non era calmo, il cuore non era soddisfatto.
Le abluzioni erano buoni, ma erano l'acqua, non lavare il peccato, essi
non guarire la sete dello spirito, non alleviare la paura nel suo cuore.
I sacrifici e l'invocazione degli dei erano eccellenti - ma era tutto?
Forse i sacrifici danno una fortuna felice? E per quanto riguarda gli dèi?
Era realmente Prajapati che aveva creato il mondo?
Non era l'Atman, Lui, l'unico, il singolare?
Erano gli dèi, non creazioni, realizzate come me e voi, soggetto al tempo, mortali?
Stava bene quindi, era giusto, era significativa e la più alta occupazione per
fare offerte agli dei?
Per chi altro fosse offerte da fare, chi altro doveva essere adorato, ma lui, i
solo uno, l'Atman?
E dove è stato Atman si trova, dove ha residenza, dove ha fatto il suo cuore eterna
battere, ma in quale altro posto proprio sé, nella sua parte più intima, nella sua indistruttibile
parte, che tutti avevano in se stesso?
Ma dove, dov'era questo sé, questa parte più interna, questa parte finale?
Non era carne ed ossa, non era né il pensiero né coscienza, in tal modo il più saggio
quelli insegnato.
Allora, dove, dove è stato? Per raggiungere questo luogo, l'io, me stesso, il
Atman, c'era un altro modo, che valeva la pena cercando?
Ahimè, e nessuno ha mostrato in questo modo, nessuno lo sapeva, non il padre, e non il
maestri e saggi, non i canti sacri sacrificali!
Sapevano tutto, i brahmani e dei loro libri sacri, sapevano tutto,
si era presa cura di tutto e di più di tutto, la creazione del
mondo, l'origine della parola, di cibo, di
inalazione, di espirare, la disposizione dei sensi, gli atti degli dèi, sapevano
infinitamente più - ma era importante sapere tutto questo, non sapendo che uno e
unica cosa, la cosa più importante, la cosa solo importante?
Sicuramente, molti versi dei libri sacri, in particolare nei Upanishades di
Samaveda, ha parlato di questa cosa intima e definitiva, versi meravigliosi.
"La tua anima è il mondo intero", c'era scritto, ed è stato scritto che l'uomo nella sua
dormire, nel suo sonno profondo, avrebbe incontrato con la sua parte più interna e che risiedono nella
Atman.
Meravigliosa è stata la saggezza in questi versi, tutta la conoscenza dei saggi tra i saggi erano stati
qui raccolti in parole magiche, puri come il miele raccolto dalle api.
No, per non essere guardato dall'alto in basso era l'enorme quantità di illuminazione che
stendessi qui raccolto e conservato da generazioni innumerevoli saggi Brahmani. -
Ma dove erano i brahmani, dove il
sacerdoti, dove non gli uomini saggi o penitenti, che erano riusciti in un solo sapendo questo
più profonda di tutta la conoscenza, ma anche di viverla?
Dov'era l'uno esperto che ha tessuto la sua magia per portare la sua familiarità con il
Atman fuori del sonno nello stato di veglia, nella vita, in ogni fase
del modo in cui, in parole e opere?
Siddhartha conosceva molti Bramini venerabili, soprattutto suo padre, il puro, l'
studioso, il più venerato.
Suo padre era di essere ammirato, tranquillo e nobili erano i suoi modi, la sua vita pura, saggio
le sue parole, pensieri delicati e nobile viveva dietro la fronte - ma anche lui, che
sapeva così tanto, ha fatto vivere in beatitudine,
ha fatto avere la pace, non era anche lui solo un uomo che cerca, un uomo assetato?
Non ha, più e più volte, devono bere da fonti sacre, come un uomo assetato, da
le offerte, dai libri, dalle dispute dei bramini?
Perché lui, il irreprensibile uno, devono lavare i peccati ogni giorno, lottano per uno
pulizia ogni giorno, più e più volte ogni giorno?
Non era Atman in lui, non la molla fonte incontaminata dal suo cuore?
Doveva essere trovato, la fonte incontaminata in se stessi, doveva essere posseduto!
Tutto il resto era alla ricerca, è stata una deviazione, è stato perdersi.
Così erano i pensieri di Siddharta, questa era la sua sete, questa era la sua sofferenza.
Spesso parlava a se stesso da un Chandogya-Upanishad le parole: "In verità, il nome di
il Brahman è Satyam - in verità, colui che sa una cosa del genere, entrerà nel mondo celeste
ogni giorno ".
Spesso, sembrava vicino, il mondo celeste, ma non aveva raggiunto completamente,
non aveva placato la sete finale.
E tra tutti gli uomini saggi e più saggio, sapeva e di cui le istruzioni che aveva
ha ricevuto, fra tutti loro non c'era nessuno, che l'aveva raggiunto completamente, il
celeste mondo, che l'aveva spento completamente, la sete eterna.
"Govinda", Siddhartha ha parlato al suo amico, "Govinda, mia cara, vieni con me sotto il
Banyan Tree, la meditazione pratica Let 's ".
Si avvicinò all'albero Banyan, si sedettero, Siddhartha proprio qui, Govinda 20
passi di distanza.
Mentre mettendosi in giù, pronto a parlare la Om, Siddhartha ripetuto mormorando il
versi:
Om è l'arco, la freccia è l'anima, il Brahman è l'obiettivo della freccia, che si
dovrebbe incessantemente colpito. Dopo la solita ora di esercizio
la meditazione era passato, Govinda rosa.
La serata era venuto, era giunto il momento di effettuare le abluzioni della serata.
Ha chiamato il nome di Siddhartha. Siddhartha non rispose.
Siddhartha sedeva assorto nei suoi pensieri, i suoi occhi erano rigidamente focalizzata verso molto
bersaglio distante, la punta della sua lingua è stata un po 'sporgente tra i denti, ha
sembrava di non respirare.
Così si è seduto, avvolto nella contemplazione, pensando Om, la sua anima inoltrate dopo il
Brahman come una freccia.
Una volta, Samana aveva viaggiato attraverso la città di Siddhartha, asceti su un
pellegrinaggio, tre magre, uomini appassiti, né vecchio né giovane, con polvere e
spalle sanguinose, quasi nudi, e *** dal
il sole, circondato dalla solitudine, estranei e nemici al mondo,
stranieri e sciacalli Lank nel regno degli esseri umani.
Dietro di loro soffiava un profumo caldo di passione tranquilla, di servizio distruttiva, di
spietato abnegazione.
In serata, dopo l'ora della contemplazione, Siddhartha ha parlato Govinda:
"Domani mattina presto, amico mio, Siddharta andrà al Samana.
Egli diventerà un Samana. "
Govinda impallidì, quando udì queste parole e leggere la decisione del
volto immobile del suo amico, inarrestabile come la freccia scagliata da un arco.
Presto e con il primo sguardo, Govinda realizzato: Ora sta iniziando, ora
Siddhartha sta prendendo la sua strada, ora il suo destino sta cominciando a germogliare, e con il suo,
la mia.
E lui impallidì come una secca buccia di banana. "O Siddharta,» esclamò, "sarà il vostro
padre ti permettono di fare questo? "Siddharta guardò come se fosse appena
svegliarsi.
Arrow-fast lesse nell'anima di Govinda, leggere la paura, leggere la presentazione.
"O Govinda," parlava con calma, "cerchiamo di non sprecare parole.
Domani, all'alba comincerò la vita dei Samana.
Non parlare più di esso. "
Siddharta entrò nella camera, dove suo padre era seduto su una stuoia di rafia, e
si mise dietro il padre e rimase lì, fino a quando il padre ha ritenuto che
qualcuno era in piedi dietro di lui.
Disse il Brahman: "Sei tu, Siddharta?
Poi dire che cosa sei venuto a dire "Disse Siddharta:". Con il vostro permesso, la mia
padre.
Sono venuto a dirvi che è il mio desiderio di lasciare la vostra casa e domani andare al
asceti. Il mio desiderio è diventare un Samana.
Che mio padre non opporsi a questo ".
Il Brahman tacque, e rimase in silenzio per così tanto tempo che le stelle nel
piccola finestra vagato e ha cambiato le loro posizioni relative 'ere, il silenzio era
rotto.
Silenzioso e immobile stava il figlio con le braccia conserte, muto e immobile sedeva
il padre sulla stuoia, e le stelle tracciato i loro percorsi nel cielo.
Allora parlò il padre: "Non è corretto per un Brahman parlare duro e arrabbiato
parole. Ma l'indignazione è nel mio cuore.
Vorrei non sentire questa richiesta per una seconda volta dalla tua bocca ".
Lentamente, la rosa Brahman; Siddhartha stava in silenzio, le braccia conserte.
"Che cosa stai aspettando?" Chiese il padre.
Disse Siddharta: "Sai cosa". Indignato, il padre ha lasciato la camera;
indignato, andò al suo letto e si sdraiò.
Dopo un'ora, in quanto non era venuto il sonno sugli occhi, il Brahman si alzò in piedi, camminava a
avanti e indietro, e uscì di casa.
Attraverso la piccola finestra della camera tornò a guardare dentro, e vide
Siddharta in piedi, le braccia conserte, senza muoversi dal suo posto.
Pallido brillava la sua veste luminosa.
Con l'ansia nel suo cuore, il padre ritornò al suo letto.
Dopo un'altra ora, dato che non era venuto il sonno sugli occhi, il Brahman si alzò di nuovo,
percorso avanti e indietro, uscì di casa e vide che la luna era risorto.
Attraverso la finestra della camera si guardò indietro all'interno; c'era Siddhartha, non
muoversi dal suo posto, le braccia conserte, al chiaro di luna che riflette dal stinchi nudi.
Con la paura nel suo cuore, il padre tornò a letto.
Ed è tornato dopo un'ora, è tornato dopo due ore, guardò attraverso la
piccola finestra, vide Siddharta in piedi, al chiaro di luna, alla luce delle stelle,
nel buio.
Ed è tornato ora dopo ora, in silenzio, guardò nella camera, lo vide
in piedi nello stesso posto, gli riempiva il cuore di rabbia, riempito il suo cuore
disordini, gli riempiva il cuore di angoscia, lo riempì di tristezza.
E in ultima ora della notte, prima che la giornata è cominciata, è tornato, entrò nella
stanza, vide il giovane in piedi, che sembrava alto e come un estraneo per lui.
"Siddharta", ha parlato, "che cosa stai aspettando?"
"Sai cosa".
«Vuole stare sempre in quel modo e aspettare, fino a quando non sarà diventa mattina, mezzogiorno, e
sera? "" io starò ad aspettare.
"Tu diventerai stanco, Siddhartha".
"Diventerò stanco." "Tu si addormenta, Siddhartha".
"Non voglio addormentarmi." "Tu morirai, Siddhartha".
"Morirò".
"E preferisci morire, piuttosto che obbedire a tuo padre?"
"Siddharta ha sempre obbedito a suo padre." "Allora ti abbandonerà il vostro piano?"
"Siddharta farà ciò che suo padre gli dirà di fare."
La prima luce del giorno brillava nella stanza. Il Brahman vide che era Siddhartha
tremante dolcemente alle ginocchia.
Di fronte a Siddhartha vide non tremante, gli occhi erano fissi su un punto lontano.
Poi suo padre si rese conto che anche ora Siddharta non abitava con lui nella sua
casa, che aveva già lasciato.
Il Padre toccò la spalla di Siddhartha. "Tu", ha parlato, "andare nel bosco
ed essere un Samana.
Quando avrete trovato beatitudine nella foresta, per poi tornare e mi insegni ad essere
beata.
Se troverai la delusione, per poi tornare e lasciare ancora una volta fare offerte al
Dei insieme. Vai ora e baciare tua madre, dille dove
si sta andando.
Ma per me è il momento di andare al fiume e per eseguire l'abluzione prima. "
Prese la mano dalla spalla di suo figlio e uscì.
Siddhartha esitato a lato, mentre cercava di camminare.
Mise le sue membra di nuovo sotto controllo, si inchinò al padre, e andò a sua madre per fare
come aveva detto suo padre.
Mentre lentamente lasciato sulle gambe rigide nella prima luce del giorno la città ancora tranquilla, a
ombra è salito vicino alla capanna ultima, che si era accovacciato lì, e si è unito il pellegrino -
Govinda.
"Siete venuti", ha detto Siddhartha e sorrise.
"Io sono venuto", ha detto Govinda.
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Siddharta di Hermann Hesse CAPITOLO 2.
CON IL Samana
La sera di questo giorno non presero con gli asceti, i samana magri, e
ha offerto loro la compagnia e - obbedienza.
Sono stati accettati.
Siddhartha ha dato i suoi vestiti ad un Brahman povero della strada.
Indossava nient'altro che il perizoma e il color terra, mantello non seminata.
Ha mangiato solo una volta al giorno, e mai qualcosa di cotto.
Dopo aver digiunato per quindici giorni. Dopo aver digiunato 20-otto giorni.
La carne scemato dalle sue cosce e le guance.
Sogni febbrili guizzavano dai suoi occhi ingranditi, unghie lunghe crebbe lentamente sulla sua arida
dita e un panno asciutto, barba incolta cresciuta sul mento.
Il suo sguardo si rivolse a ghiaccio quando ha incontrato le donne, la sua bocca si contrassero in
disprezzo, quando ha attraversato una città di persone ben vestite.
Vide i mercanti, caccia principi, lutto pianto per i loro morti, puttane
offrendo se stessi, i medici cercano di aiutare i malati, sacerdoti determinare il più
giorno adatto per la semina, gli amanti amare,
madri che allattano i loro figli - e tutto questo non era degna di uno sguardo dal suo
occhio, tutto mentito, tutto puzzava, puzzava tutto di bugie, tutto finto di essere
significativo e gioioso e bello, e tutto era solo nascosto putrefazione.
Il mondo aveva un sapore amaro. La vita era la tortura.
Un obiettivo Siddhartha stava davanti, un unico obiettivo: diventare vuoto, vuoto di sete,
vuoto del desiderio, vuoto di sogni, vuoto di gioia e di dolore.
Morto a se stesso, non essere un sé più, per trovare la tranquillità con un sentito svuotato,
di essere aperto a miracoli in pensieri disinteressati, che era il suo obiettivo.
Una volta che tutta la mia auto è stato superato ed era morto, una volta ogni desiderio e ogni impulso è stato
silenzioso nel cuore, poi la parte finale di me doveva sveglio, il più interno della mia
essere, che non è più il mio io, il grande segreto.
Silenziosamente, Siddhartha si è esposto a bruciare i raggi del sole direttamente sopra,
incandescente con dolore, raggiante di sete, e rimase lì, fino a quando egli non sentiva alcun dolore
né avranno più sete.
In silenzio, rimase lì nella stagione delle piogge, dai suoi capelli l'acqua era
gocciolamento sulle spalle di congelamento, oltre anche il congelamento e le gambe, e il penitente
stava lì, fino a quando non riusciva a sentire la
freddo nelle sue spalle e le gambe più, finché non furono in silenzio, finché non furono
tranquillo.
In silenzio, si rannicchiò tra i cespugli spinosi, il sangue colava dalla pelle in fiamme, da
fetide ferite colava pus, e Siddhartha rimasto rigidamente, è rimasto
immobile, fino a quando il sangue non scorreva più,
fino a quando non pungeva più, fino a non bruciare più.
Siddhartha a sedere e ho imparato a respirare con parsimonia, ha imparato ad andare d'accordo
con solo pochi respira, imparato a smettere di respirare.
Ha imparato, a cominciare con il respiro, per calmare il battito del suo cuore, si chinò a
ridurre i battiti del suo cuore, finché non furono pochi e quasi nessuno.
Istruiti dal più anziano se il Samana, Siddharta praticato abnegazione, praticata
meditazione, secondo una nuova normativa Samana.
Un airone volava sopra la foresta di bambù - e Siddhartha accettato l'airone nella sua
anima, volò sopra boschi e montagne, è un airone, mangiava pesce, sentì i morsi di una
la fame airone, l'airone ha parlato gracidano, è morto dopo la morte di un airone.
Uno sciacallo morto giaceva sulla riva sabbiosa, e l'anima di Siddhartha scivolato all'interno della
corpo, era lo sciacallo morto, giaceva sulla riva, ha ottenuto gonfio, puzzava, decaduto, è stato
smembrato da iene, fu scorticato da
avvoltoi, si trasformò in uno scheletro, ridotti in polvere, è stato spazzato attraverso i campi.
E l'anima Siddhartha tornò, era morto, era decaduto, era sparso come polvere, aveva
assaggiato l'ebbrezza cupa del ciclo, in attesa nuova sete come un cacciatore
nello spazio, dove poteva sfuggire al
ciclo, dove la fine delle cause, dove un'eternità senza sofferenza iniziata.
Ha ucciso i suoi sensi, ha ucciso la sua memoria, è scivolato fuori dalla sua auto in migliaia
di altre forme, era un animale, era carogna, era pietra, era di legno, era acqua, e si svegliò
ogni volta di trovare il suo vecchio sé ancora una volta, il sole
o la luna splendeva, era la sua auto di nuovo, si voltò nel ciclo, si sentiva sete, ha superato
la sete, sentiva nuova sete.
Siddhartha imparato molto quando era con i Samana, per molti versi lontano dalla porta
l'auto ha imparato ad andare.
Andò la via della rinuncia a se stessi per mezzo del dolore, attraverso la volontaria sofferenza e
superare il dolore, fame, sete, stanchezza.
Andò la via della rinuncia a se stessi per mezzo della meditazione, attraverso la mente immaginando
essere priva di tutte le concezioni.
Questi e altri modi che ha imparato ad andare, mille volte che ha lasciato la sua auto, per ora
e giorni rimase nel settore non-self.
Ma se i modi portati via da sé, la loro fine pur sempre ricondotto
il sé.
Anche se Siddhartha fuggì da sé mille volte, è rimasto nel nulla,
soggiornato in l'animale, nella pietra, il rendimento era inevitabile, inevitabile è stato il
ora, quando si è trovato indietro nel
sole o al chiaro di luna, all'ombra o sotto la pioggia, e fu ancora una volta la sua auto
e Siddhartha, e di nuovo sentì l'agonia del ciclo che era stato costretto su di lui.
Al suo fianco ha vissuto Govinda, la sua ombra, camminava gli stessi percorsi, ha intrapreso lo stesso
sforzi. Raramente parlavano l'un l'altro, che il
servizio e gli esercizi richiesti.
Di tanto in tanto il due di loro ha attraversato i villaggi, a mendicare il cibo per
se stessi ei loro insegnanti.
"Come pensi che, Govinda," Siddhartha ha parlato un giorno, mentre l'accattonaggio in questo modo, "come
pensi che abbiamo fatto progressi? Abbiamo raggiunto tutti gli obiettivi? "
Govinda ha risposto: "Abbiamo imparato, e noi provvederemo a continuare ad imparare.
Sarai un grande Samana, Siddharta. Rapidamente, hai imparato ogni esercizio,
spesso i vecchi Samana hai ammirato.
Un giorno sarai un uomo santo, oh Siddharta ".
Disse Siddharta: "Non posso fare a meno di sentire che non è così, amico mio.
Quello che ho imparato, essendo fra i Samana, fino ad oggi, questo, oh Govinda, che ho potuto
hanno imparato più rapidamente e con mezzi più semplici.
In ogni taverna di quella parte della città dove i bordelli sono, il mio amico, tra i
carrettieri e giocatori d'azzardo avrei imparato. "
Disse Govinda: "Siddhartha mi sta mettendo su.
Come hai potuto imparare la meditazione, trattenendo il respiro, l'insensibilità nei confronti
la fame e il dolore in mezzo a questi disgraziati? "
E Siddharta disse piano, come se stesse parlando a se stesso: "Che cos'è la meditazione?
Ciò che sta lasciando il proprio corpo? Che cosa è il digiuno?
Ciò che è trattenere il respiro?
E 'in fuga da sé, si tratta di una fuga breve l'agonia di essere un sé, è
uno numbing breve dei sensi contro il dolore e l'inutilità della vita.
La fuga stessa, l'intorpidimento stesso breve è quello che il conducente di un carro trainato dai buoi trova nella
locanda, bere qualche ciotola di riso fermentato, vino o latte di cocco.
Poi non si sente il suo sé più, allora non si sente i dolori della vita più,
poi trova un paralizzante breve dei sensi.
Quando si addormenta sulla sua ciotola di riso-vino, che sarà lui a trovare la stessa cosa Siddhartha
e Govinda trovare quando fuggono i loro corpi attraverso esercizi lunghi, rimanendo in
il non-self.
Questo è così, oh Govinda "Disse Govinda:". Tu lo dici, oh amico, e
ma sai che Siddhartha non è conducente di una carro trainato dai buoi e un Samana non è ubriaco.
E 'vero che un bevitore intorpidisce i sensi, è vero che fugge brevemente e
riposa, ma tornerà dal delirio, trova che tutto sia immutato, non ha
diventati più saggi, non ha raccolto
l'illuminazione, - non è risorto diversi passaggi ".
E Siddhartha ha parlato con un sorriso: "Non lo so, non sono mai stato un ubriacone.
Ma che io, Siddhartha, trovare solo un paralizzante breve dei sensi nei miei esercizi e
meditazioni e che io sono solo come lontana dalla saggezza, dalla salvezza, come
bambino nel grembo della madre, questo lo so, oh Govinda, questo lo so. "
E ancora una volta, un'altra volta, quando Siddhartha ha lasciato la foresta insieme
Govinda, a mendicare del cibo nel villaggio per i loro fratelli e gli insegnanti,
Siddhartha ha cominciato a parlare e disse: "Che
adesso, oh Govinda, potremmo essere sulla strada giusta?
Potremmo avvicinare l'illuminazione? Potremmo avvicinarci alla salvezza?
O dobbiamo forse viviamo in un cerchio - noi che abbiamo pensato che stavano fuggendo il ciclo "
Disse Govinda: "Abbiamo imparato molto, Siddhartha, c'è ancora molto da imparare.
Non stiamo girando in tondo, ci stiamo muovendo in su, il cerchio è una spirale, abbiamo
già salito più di un livello ".
Siddharta rispose: "Quanti anni, ti penso, è il nostro più vecchio Samana, il nostro venerabile
insegnante "Disse Govinda:" La nostra più antica potrebbe essere
circa sessanta anni di età ".
E Siddharta: "Ha vissuto per sessant'anni e non ha raggiunto il nirvana.
Si gira a 70 e 80, e tu ed io, ci crescerà altrettanto vecchi e farà
i nostri esercizi, e veloce, e meditare.
Ma non si raggiunge il nirvana, non vuole e non lo faremo.
Oh Govinda, credo che tra tutte le Samana là fuori, forse non un singolo
uno, non uno solo, si raggiunge il nirvana.
Troviamo conforto, troviamo insensibilità, impariamo talenti, per ingannare gli altri.
Ma la cosa più importante, il percorso dei sentieri, non troveremo. "
"Se solo", disse Govinda, "non dire queste parole terribili, Siddharta!
Come potrebbe essere che tra gli uomini dotti tanti, tra Bramini tanti, tra i tanti
austeri e venerabili Samana, fra tanti che sono alla ricerca, i tanti che sono
avidamente cercando, tanti santi uomini, nessuno troverà il percorso dei percorsi? "
Ma Siddhartha ha detto con una voce che conteneva la tristezza tanto quanto presa in giro,
con un tranquillo, un po 'triste, una voce un po' beffardo: "Presto, Govinda, il tuo amico
lascerà il percorso del Samana, ha camminato al tuo fianco per tanto tempo.
Sto soffrendo di sete, o Govinda, e su questo lungo percorso di un Samana, la mia sete ha
è rimasta più forte che mai.
Ho sempre sete di conoscenza, sono sempre stato pieno di domande.
Ho chiesto i brahmani, anno dopo anno, e ho chiesto al Santo Veda, anno dopo
anno, e ho chiesto al Samana dedicare, anno dopo anno.
Forse, oh Govinda, era stato altrettanto bene, era stato altrettanto intelligente e altrettanto
redditizia, se avessi chiesto il bucero-uccello o lo scimpanzé.
Mi ci è voluto molto tempo e non sono ancora finito di imparare questo, oh Govinda: che ci
è nulla da imparare! Non vi è infatti nulla di simile, così ho
credere, come quello che noi definiamo `apprendimento '.
Vi è, oh mio amico, solo la conoscenza, questa è ovunque, questo è Atman, questo è
dentro di me e dentro di voi e all'interno di ogni creatura.
E così sto cominciando a credere che questa conoscenza non ha nemici worser che il
desiderio di conoscerlo, di apprendimento ".
A questo, Govinda si fermò sul sentiero, si alzò le mani e parlò: "Se tu, Siddhartha,
non solo si preoccupava il tuo amico con questo tipo di discorso!
In verità, voi le parole suscitare paura nel mio cuore.
E proprio in considerazione: quella che sarebbe diventata la santità della preghiera, che dire del
venerabilità dei bramini 'casta, che dire della santità dei Samana, se fosse
come dici tu, se non ci fosse l'apprendimento?
Che, oh Siddharta, che sarebbe poi diventato di tutto questo ciò che è santo, ciò che è
prezioso, ciò che è venerato sulla terra? "E Govinda mormorò un verso a se stesso, un
versi da una Upanishad:
Colui che ponderingly, di uno spirito purificato, si perde nella meditazione di Atman,
unexpressable con le parole è la sua beatitudine del suo cuore.
Ma Siddharta rimase in silenzio.
Ha pensato alle parole che Govinda gli aveva detto e pensato che le parole
fino alla loro fine.
Sì, pensò, lì con la testa bassa, che cosa resta di tutto ciò che
che sembrava a noi per essere santi? Che cosa resta?
Cosa si può superare la prova?
E scosse la testa.
Un tempo, quando i due giovani aveva vissuto tra i Samana per circa tre
anni e hanno condiviso le loro esercitazioni, alcune notizie, una voce, un mito di loro raggiunti dopo
di essere raccontata più volte: Un uomo aveva
apparve, Gotama per nome, quello esaltato, il Buddha, che aveva superato la sofferenza
del mondo in se stesso e si era fermato il ciclo delle rinascite.
Si diceva a vagare per il paese, l'insegnamento, circondato da discepoli, senza
possesso, senza casa, senza moglie, nel mantello giallo di un asceta, ma con
una fronte allegro, un uomo di beatitudine, e
Bramini e principi si inchinavano davanti a lui e sarebbe diventato suoi studenti.
Questo mito, questa voce, questa leggenda risuonava, i suoi fragrants si alzò, qui e
lì, nelle città, i brahmani parlavano di esso e nella foresta, i Samana, di nuovo
e ancora, il nome di Gotama, il Buddha
giunto alle orecchie degli uomini giovani, con il bene e il male con discorsi, con lode e
di diffamazione.
Era come se la peste era scoppiata in un paese e la notizia era stata la diffusione in tutto
che in uno o un altro posto c'era un uomo, un uomo saggio, un esperto, il cui
parola e il respiro era sufficiente per guarire tutti
che erano stati infettati con la peste, e come tali notizie sarebbe andato attraverso la terra
e tutti ne voleva parlare, molti avrebbero creduto, molti dubbi, ma molti
otterrebbe il loro modo appena possibile,
a cercare l'uomo saggio, l'aiutante, proprio come questo questo mito attraversava la terra, che
mito fragrante di Gotama, il Buddha, il saggio della famiglia dei Sakya.
Possedeva, in modo che i credenti ha detto, la più alta illuminazione, ha ricordato la sua
vite precedenti, aveva raggiunto il nirvana e non tornò più nel ciclo, è stata
mai più sommerso nel fiume torbido delle forme fisiche.
Molte cose meravigliose e incredibili sono stati segnalati di lui, aveva fatto miracoli,
aveva superato il diavolo, aveva parlato agli dèi.
Ma i suoi nemici e non credenti detto, questo Gotama era un seduttore vanitoso, si sarebbe speso
i suoi giorni nel lusso, disprezzati le offerte, è stato senza imparare, e non conosceva né
esercizi né di auto-castigo.
Il mito di Buddha suonava dolce. Il profumo della magia scorreva da questi
rapporti.
Dopo tutto, il mondo era malato, la vita era difficile da sopportare - ed ecco, qui una fonte
sembrava scaturire, ecco un messaggero sembrava gridare, confortante, dolce, pieno
di promesse nobili.
Ovunque, dove la voce di Buddha è stato sentito, ovunque nelle terre dell'India,
i giovani ascoltavano up, sentito il desiderio, si sentiva la speranza, e tra i figli dei bramini '
le città ei villaggi ogni pellegrino e
straniero era il benvenuto, quando ha portato notizie di lui, l'Eccelso, il Sakyamuni.
Il mito aveva anche raggiunto i Samana nella foresta, e anche Siddhartha, e anche
Govinda, lentamente, goccia a goccia, ogni goccia carico di speranza, ogni goccia carico di
dubbio.
Raramente ha parlato, perché il più antico dei Samana non piaceva questo
mito.
Aveva sentito dire che questa presunta Buddha usato per essere un asceta prima e aveva vissuto in
la foresta, ma si era poi tornato indietro al lusso e piaceri mondani, e non aveva
alta opinione di questo Gotama.
"Oh Siddhartha," Govinda parlò un giorno il suo amico.
"Oggi, io ero nel villaggio, e un bramino mi ha invitato nella sua casa, e nella sua
casa, c'era il figlio di un Brahman dal Magadha, che ha visto il Buddha con la sua
propri occhi e ha sentito insegnare.
In verità, questo ha reso il mio dolore al petto quando ho respirato, e pensai: se solo avessi
sarebbe troppo, se solo tutti e due sarebbe troppo, Siddhartha e me, vivere fino a vedere l'ora
quando si sentiranno gli insegnamenti dalla bocca di questo uomo perfetto!
Parla, amico, non vogliamo andare lì e ascoltare gli insegnamenti del
Bocca di Buddha? "
Disse Siddharta: "Sempre, o Govinda, avevo pensato, Govinda sarebbe rimasto con la
Samana, sempre avevo creduto il suo obiettivo era quello di vivere fino a sessanta e settanta anni di
età e di continuare a praticare quelle imprese ed esercizi, che stanno diventando uno Samana.
Ma ecco, non avevo conosciuto abbastanza bene Govinda, sapevo poco del suo cuore.
Così ora, il mio fedele amico, vuole prendere una nuova strada e andare là, dove il
Buddha diffonde i suoi insegnamenti "Disse Govinda:". Stai prendendo gioco di me.
Beffe di me se vuoi, Siddharta!
Ma non hai sviluppato anche un desiderio, un desiderio, per ascoltare questi insegnamenti?
E non avete un tempo mi disse che non avrebbe camminato il percorso del Samana
per molto tempo ancora? "
A questo, Siddhartha rideva nel suo modo molto personale, in cui la sua voce assunse un tocco
di tristezza e un pizzico d'ironia, e disse: "Bene, Govinda, hai parlato bene,
hai ricordato correttamente.
Se solo si ricorda l'altra cosa pure, avete udito da me, che è che io
sono cresciuti diffidente e stanco contro gli insegnamenti e l'apprendimento, e che la mia fede
in parole, che vengono portati a noi dai docenti, è piccolo.
Ma facciamolo, mia cara, io sono disposto ad ascoltare questi insegnamenti - anche se nel mio
cuore credo che abbiamo già assaggiato il frutto migliore di questi insegnamenti. "
Disse Govinda: "La tua volontà si diletta il mio cuore.
Ma dimmi, come questo dovrebbe essere possibile?
Come dovrebbe Gotama gli insegnamenti, prima ancora che le abbiamo sentite, hanno già
rivelato la loro frutti migliori di noi? "Disse Siddharta:" Cerchiamo di mangiare questo frutto
e aspettare il resto, oh Govinda!
Ma questo frutto, che già ora ricevuto grazie al Gotama, consisteva nel
lui ci chiama lontano dai Samana!
Se ha anche altre cose e meglio per dare a noi, oh amico, lasciare che ci attendono con
cuori calma ".
In questo stesso giorno, Siddhartha ha informato il più vecchio dei Samana del suo
decisione, che voleva lasciarlo.
Egli ha informato la più antica, con tutta la cortesia e la modestia di diventare una giovane
uno e uno studente.
Ma il Samana andò in collera, perché i due giovani volevano lasciarlo, e
parlava a voce alta e usato parolacce greggio. Govinda si spaventò e si
imbarazzato.
Ma Siddhartha mise la bocca vicino all'orecchio di Govinda e gli sussurrò: "Ora,
Voglio mostrare al vecchio che ho imparato qualcosa da lui. "
Ponendosi a stretto contatto davanti al Samana, con un'anima concentrato, ha
catturato lo sguardo del vecchio con i suoi sguardi, lo privò del suo potere, ha
lo mute, hanno portato via il suo libero arbitrio, soggiogato
lui sotto la propria volontà, gli aveva comandato di fare silenzio, quello che gli chiese di
fare.
Il vecchio è diventato muto, i suoi occhi divennero immobile, la sua volontà era paralizzato, la sua
braccia penzoloni, senza potere, era caduto vittima dell'incantesimo di Siddhartha.
Ma Siddharta pensieri portato la Samana sotto il loro controllo, doveva portare
fuori, quello che comandava.
E così, il vecchio ha archi diversi, compie dei gesti di benedizione, ha parlato
balbettando un desiderio pio per un buon viaggio.
E i giovani tornati gli archi con le grazie, tornò il desiderio, è andato sul loro
modo con saluti.
Lungo la strada, Govinda disse: "Oh Siddhartha, hai imparato di più dai Samana oltre
Sapevo. E 'difficile, è molto difficile lanciare un incantesimo
su un Samana vecchio.
In verità, se tu fossi rimasto lì, si sarebbe presto imparato a camminare sulle acque. "
"Io non cerco di camminare sull'acqua", ha detto Siddhartha.
"Lasciate che i vecchi Samana accontentarsi di tali prodezze!"
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Siddharta di Hermann Hesse CAPITOLO 3.
Gotama
Nella città di Savathi, ogni bambino conosceva il nome del esaltato Buddha, e ogni
casa era pronto a riempire il piatto di elemosine-discepoli Gotama, il silenzio implorando
quelli.
Vicino alla città era il luogo preferito per rimanere Gotama, il boschetto di Jetavana, che il
ricco mercante Anathapindika, uno obbediente adoratore di quella esaltata, aveva dato
lui e il suo popolo per un regalo.
Tutti i racconti e le risposte, che i due giovani asceti avevano ricevuto nella loro ricerca di
Dimora Gotama, li aveva puntato verso questo settore.
E arrivare a Savathi, in casa molto prima, davanti alla porta di cui
si fermò a chiedere l'elemosina, il cibo è stato offerto a loro, e hanno accettato il cibo, e
Siddhartha ha chiesto alla donna, che li consegnò il cibo:
"Vorremmo sapere, oh uno di beneficenza, dove il Buddha dimora, il più venerato
uno, perché noi siamo due Samana del bosco e sono venuto, per vedere lui, il perfetto
uno, e per ascoltare gli insegnamenti dalla sua bocca. "
Disse la donna: "Qui, avrete veramente venuto nel posto giusto, è da Samana
la foresta.
Si deve sapere, in Jetavana, nel giardino di Anathapindika è dove il esaltato uno
abita.
Qui i pellegrini si passò la notte, perché non c'è abbastanza spazio per l'
innumerevoli, che qui si radunano, per ascoltare gli insegnamenti dalla sua bocca. "
Questo ha reso Govinda felice e pieno di gioia, esclamò: "Bene così, quindi abbiamo raggiunto
la nostra destinazione, e il nostro cammino è giunto alla fine!
Ma ci dicono, oh madre dei pellegrini, lo conosci, il Buddha, l'avete visto
? con i vostri occhi "Disse la donna:" Molte volte ho visto
Lui, l'Eccelso.
Per molti giorni, l'ho visto, passeggiando tra i vicoli in silenzio, indossando la sua
mantello giallo, presentando la sua elemosina-dish in silenzio alle porte delle case, lasciando
riempito con un piatto ".
Divertito, Govinda ascoltava e voleva chiedere e sentire molto di più.
Ma Siddhartha lo spinse a camminare.
Hanno ringraziato e ha lasciato e difficilmente hanno dovuto chiedere indicazioni, per i pellegrini ma molti
e monaci, ma anche dalla comunità di Gotama erano in cammino verso la Jetavana.
E dal momento che ha raggiunto durante la notte, ci sono stati arrivi costanti, grida, e parlare di
coloro che hanno cercato rifugio e l'ottenne.
I due Samana, avvezzi alla vita nella foresta, trovare rapidamente e senza fare
alcun rumore un posto dove stare e riposato lì fino al mattino.
Al sorgere del sole, videro con stupore che una grande folla di fedeli e curiosi
la gente aveva passato la notte qui.
Su tutti i sentieri del boschetto meraviglioso, monaci camminavano in abiti gialli, sotto gli alberi
si sono seduti qua e là, in profonda contemplazione - o in una conversazione su
questioni spirituali, i giardini ombreggiati sembrava
come una città, piena di gente, vivace come le api.
La maggior parte dei monaci uscivano con le loro elemosine-piatto, per raccogliere cibo in città
per il loro pranzo, l'unico pasto della giornata.
Lo stesso Buddha, l'Illuminato, era anche l'abitudine di prendere questo cammino
a chiedere l'elemosina al mattino.
Siddharta lo vide, e lui subito lo riconobbe, come se un dio avesse indicato
verso di lui.
Lo vide, un uomo semplice in un abito giallo, recante la elemosina-dish in mano, a piedi
in silenzio. "Guarda qui!"
Siddhartha ha detto tranquillamente a Govinda.
"Questo è il Buddha". Attenzione, Govinda guardò il monaco
la veste gialla, che sembrava essere in alcun modo diverso dalle centinaia di altri monaci.
E presto, Govinda realizzato anche: Questa è l'unica.
Ed essi lo seguì e lo osservò.
Il Buddha continuò il suo cammino, con modestia e profondo nei suoi pensieri, il suo volto era sereno
né felice né triste, sembrava sorridere in silenzio e dentro di sé.
Con un sorriso nascosto, silenzioso, calmo, un po 'simile a un bambino sano, il Buddha
camminato, indossava la veste e messo i suoi piedi così come tutti i suoi monaci ha fatto, secondo
una regola precisa.
Ma il suo volto e il suo cammino, il suo sguardo tranquillamente abbassato, la sua mano tranquillamente dangling
e perfino ogni dito della sua pace mano penzolante tranquillamente espressa, ha espresso
la perfezione, non cercare, non ha
imitare, respirava dolcemente in una calma unwhithering, in una luce unwhithering, uno
la pace intoccabile.
Così camminava Gotama verso la città, per raccogliere elemosine, ei due Samana
lo riconobbero solo dalla perfezione della sua calma, la tranquillità della sua
aspetto, in cui non vi era
ricerca, nessun desiderio, nessuna imitazione, nessuno sforzo per essere visto, solo luce e di pace.
"Oggi, ci sentiremo gli insegnamenti dalla sua bocca.", Ha detto Govinda.
Siddhartha non rispose.
Si sentiva piccola curiosità per gli insegnamenti, non credeva che avrebbe insegnato
lui nulla di nuovo, ma aveva, come Govinda aveva sentito i contenuti di questo
Gli insegnamenti di Buddha ancora e ancora, anche se
tali conclusioni, rappresentava solo informazioni di seconda o terza mano.
Ma attenzione guardò la testa Gotama, le sue spalle, i piedi, il suo silenzio
mano penzoloni, e gli parve come se ogni comune di tutte le dita di questa mano
era di questi insegnamenti, ha parlato di, respirato
di, esalava l'fragrante, brillava di verità.
Quest'uomo, questo Buddha era veritiera fino al gesto del dito scorso.
Quest'uomo era santo. Mai prima d'ora, Siddhartha era venerato uno
persona così tanto, non prima di aver amato una persona tanto quanto questo.
Entrambi hanno seguito il Buddha fino a raggiungere la città e poi tornò in
silenzio, perché anch'essi hanno lo scopo di astenersi da questo giorno.
Videro Gotama Ritorno - quello che mangiava, non potrebbe anche essere soddisfatto di un uccello
appetito, e lo videro ritirarsi nella ombra degli alberi di mango.
Ma la sera, quando il calore raffreddato e tutti in campo ha iniziato a
darsi da fare e raccolte in giro, hanno sentito l'insegnamento del Buddha.
Hanno sentito la sua voce, ed inoltre è stato perfezionato, è stato di perfetta calma, è stato
pieno di pace.
Gotama insegnava gli insegnamenti di sofferenza, l'origine della sofferenza, del modo di
alleviare le sofferenze. Con calma e chiaramente il suo discorso scorreva tranquilla
sul.
La sofferenza era la vita, piena di sofferenza era il mondo, ma la salvezza dalla sofferenza aveva
stata trovata: la salvezza è stata ottenuta da colui che sarebbe percorrere la via del Buddha.
Con un panno morbido, ma con voce ferma quella esaltato parlava, insegnò le quattro principali dottrine,
ha insegnato il percorso otto volte, con pazienza si recò il percorso abituale degli insegnamenti, di
gli esempi, delle ripetizioni, vivacemente
e in silenzio la sua voce si librò sulle ascoltatori, come una luce, come un cielo stellato.
Quando il Buddha - era già notte - ha concluso il suo discorso, più di un pellegrino passo
in avanti e ha chiesto di accettato nella comunità, si rifugiò negli insegnamenti.
E Gotama li ha accettati parlando: "Avete inteso bene gli insegnamenti, è venuto
a voi bene. Così unirsi a noi e camminare nella santità, per mettere
fine a tutte le sofferenze ".
Ecco, allora Govinda, il timido uno, anche si fece avanti e disse: "Ho anche la mia
rifugio in quella esaltata e dei suoi insegnamenti ", e ha chiesto di accettati in
la comunità dei suoi discepoli, ed è stato accettato.
Subito dopo, quando il Buddha si era ritirato per la notte, Govinda si rivolse a
Siddharta e parlò con entusiasmo: "Siddhartha, non è il mio posto a rimproverarti.
Abbiamo tanto sentito esaltato uno, abbiamo entrambi considerati gli insegnamenti.
Govinda ha ascoltato gli insegnamenti, si è rifugiato in essa.
Ma tu, amico mio onore, non si desidera anche percorrere la via della salvezza?
Vorresti esitare, vuoi aspettare ancora? "
Siddhartha svegliato come se fosse stato addormentato, quando ha sentito le parole di Govinda.
Per un tomo lunga, guardò in faccia Govinda.
Poi parlò con calma, in una voce senza scherno: "Govinda, amico mio, ora avete
fatto questo passo, ora avete scelto questa strada.
Sempre, o Govinda, sei stato mio amico, che hai sempre camminato un passo dietro di me.
Spesso ho pensato: Non Govinda per una volta anche di fare un passo da solo, senza
me, fuori della propria anima?
Ecco, ora ti sei trasformato in un uomo e stanno scegliendo il percorso per te.
Vorrei che se si dovesse andare fino alla sua fine, oh amico mio, che troverete
salvezza! "
Govinda, non completamente capire ancora, ripete la sua domanda in un impaziente
tono: "Parla, ti prego, mio caro!
Dimmi, dal momento che non potrebbe essere qualsiasi altro modo, che anche tu, amico mio appreso, sarà
prendere il vostro rifugio con l'esaltato Buddha! "
Siddhartha posò la mano sulla spalla di Govinda: «Non siete riusciti a sentire la mia buona volontà
per te, oh Govinda.
Lo sto ripetendo: Vorrei che si dovrebbe andare questo percorso fino alla sua fine, che si deve
trovare salvezza! "
In questo momento, Govinda rese conto che il suo amico lo aveva lasciato, e cominciò a
piangere. "Siddhartha" esclamò lamentingly.
Siddhartha gentilmente a lui: "Non dimenticare, Govinda, che ora siete uno dei
i Samana del Buddha!
Avete rinunciato alla vostra casa ei vostri genitori, rinunciato alla vostra nascita e
possedimenti, ha rinunciato a vostro libero arbitrio, rinunciato ad ogni amicizia.
Questo è ciò che gli insegnamenti richiedono, questo è quello che uno vuole esaltato.
Questo è quello che volevi per te stesso. Domani, o Govinda, ti lascio ".
Per lungo tempo, gli amici continuato a camminare nel bosco, per lungo tempo, hanno
lì e non ha trovato il sonno.
E più e più volte, ha invitato il suo amico Govinda, avrebbe dovuto dirgli perché non avrebbe
vuole cercare rifugio negli insegnamenti di Gotama, che colpa avrebbe trovato in questi
insegnamenti.
Ma Siddhartha lo ha trasformato via ogni volta e disse: "Siate contenti, Govinda!
Molto buoni sono gli insegnamenti del esaltato uno, come potrei trovare un difetto in loro? "
Molto presto la mattina, un seguace di Buddha, uno dei suoi più antichi monaci, è andato
attraverso il giardino e ha invitato tutti coloro che a quello che aveva come novizi preso il loro rifugio
negli insegnamenti, a vestirsi in
tunica gialla e istruirli nei primi insegnamenti e dei doveri del loro
posizione.
Allora Govinda si è scatenato, ha abbracciato ancora una volta il suo amico d'infanzia e di sinistra con
i novizi. Ma Siddharta attraversò il boschetto,
perso nei suoi pensieri.
Poi è accaduto di incontrare Gotama, il Sublime, e quando lo accolse con
il rispetto e lo sguardo del Buddha era così pieno di bontà e di calma, il giovane
convocato il suo coraggio e ha chiesto al
uno venerabile per il permesso di parlare con lui.
Silenziosamente il esaltato uno annuì la sua approvazione.
Disse Siddharta: "Ieri, oh uno esaltato, avevo avuto il privilegio di ascoltare la tua
insegnamenti mirabili. Insieme con il mio amico, mi era venuto da
lontano, per ascoltare i tuoi insegnamenti.
E ora il mio amico sta per stare con le persone, ha preso il suo rifugio con
te. Ma io di nuovo inizio il mio pellegrinaggio ".
"Come volete", il Venerabile ha parlato educatamente.
"Troppo grassetto è mio discorso," Siddhartha ha continuato, "ma non voglio lasciare il
uno esaltato senza dover onestamente detto i miei pensieri.
Fa piacere al Venerabile di ascoltarmi per un attimo di più? "
Silenziosamente, il Buddha fece un cenno di approvazione.
Disse Siddharta: "Una cosa, oh più venerabile, ho ammirato nella tua
insegnamenti più di tutti.
Tutto nei tuoi insegnamenti è perfettamente chiaro, è provato, si sta presentando il
mondo come una perfetta catena, una catena che non è mai e in nessun luogo rotto, una catena eterna
i legami di cui sono cause ed effetti.
Mai prima d'ora, questo è stato visto così chiaramente, mai prima d'ora, questo è stato
presentato in modo inconfutabile, davvero, il cuore di ogni Brahman deve battere più forte con
amore, una volta che ha visto il mondo attraverso
i tuoi insegnamenti perfettamente collegato, senza interruzioni, limpido come un cristallo, non dipende da
caso, non a seconda dei.
Che si può essere buono o cattivo, se vivere secondo sarebbe la sofferenza
o la gioia, non voglio discutere, forse questo non è essenziale - ma l'uniformità
del mondo, che tutto ciò che accade
è collegato, che il grande e le cose piccole sono tutte rientranti nell'ambito del medesimo
forze di tempo, dalla stessa legge di cause, di venire in essere e di morire, questo è
ciò che splende fuori dai vostri insegnamenti esaltati, oh perfezionato uno.
Ma secondo i vostri insegnamenti molto personale, questa unità e la sequenza necessaria di tutte le
le cose è comunque spezzata in un unico luogo, attraverso un piccolo spazio, questo mondo di unità è
invasa da qualcosa di alieno, qualcosa di nuovo,
qualcosa che non c'era prima, e che non può essere dimostrata e non può
essere provata: questi sono i tuoi insegnamenti per superare il mondo, di salvezza.
Ma con questo piccolo spazio, con questa piccola breccia, tutta la legge eterna e uniforme
del mondo si sta spezzando a pezzi di nuovo e diventa nullo.
Ti prego di perdonarmi per esprimere questa obiezione. "
Tranquillamente, Gotama aveva ascoltato lui, impassibile.
Ora ha parlato, quello perfezionato, con i suoi simili, con la sua voce gentile e chiara:
"Avete sentito gli insegnamenti, oh figlio di un bramino, e buon per voi che avete
pensato così profondamente.
Avete trovato una lacuna in essa, un errore. Si dovrebbe pensare a questo ulteriore.
Ma attenzione, oh ricercatore della conoscenza, della selva di opinioni e di argomentare
sulle parole.
Non c'è niente da opinioni, possono essere belli o brutti, intelligenti o sciocchi,
tutti possono sostenere o rifiutarle.
Ma gli insegnamenti, avete udito da me, non sono opinioni, e il loro obiettivo non è quello di
spiegare il mondo a coloro che cercano la conoscenza.
Hanno un obiettivo diverso: il loro obiettivo è la salvezza dalla sofferenza.
Questo è ciò che Gotama insegna, null'altro. "" Vorrei che tu, oh uno esaltato, non sarebbe
essere arrabbiato con me, "disse il giovane.
"Non ho parlato in questo modo di discutere con voi, a discutere sulle parole.
Tu sei davvero giusto, c'è poco da opinioni.
Ma lasciatemi dire questa cosa: non ho dubitato in voi per un solo momento.
Non ho dubitato per un solo istante che tu sei Buddha, che si è raggiunto il
obiettivo, l'obiettivo più alto verso il quale tante migliaia di Bramini e figli di
Brahmani sono in cammino.
Hai trovato la salvezza dalla morte. È venuto a voi nel corso della vostra
propria ricerca, sul proprio percorso, attraverso i pensieri, attraverso la meditazione, attraverso la
realizzazioni, attraverso l'illuminazione.
Non è venuto a voi per mezzo di insegnamenti!
E - è quindi il mio pensiero, oh uno esaltato, - nessuno otterrà la salvezza per mezzo di
insegnamenti!
Non sarà in grado di trasmettere e dire a nessuno, oh uno venerabile, in parole e
attraverso gli insegnamenti che cosa ti è successo nell'ora di illuminazione!
Gli insegnamenti del Buddha illuminato contengono molto, insegna a vivere molti
rettamente, al fine di evitare il male.
Ma c'è una cosa che questi in modo chiaro, questi insegnamenti in modo da non venerabili
contenere: non contengono il mistero di ciò che l'uno esaltato ha vissuto per
se stesso, solo tra centinaia di migliaia.
Questo è ciò che ho pensato e realizzato, quando ho sentito gli insegnamenti.
Ecco perché sto continuando i miei viaggi - di non cercare altri insegnamenti migliori, perché so
non ce ne sono, ma di discostarsi da tutti gli insegnamenti e tutti gli insegnanti e per raggiungere il mio
obiettivo da me o morire.
Ma spesso, io penso di questa giornata, oh uno esaltato, e di questo ora, quando i miei occhi
vidi un uomo santo ".
Il Buddha gli occhi tranquillamente guardato a terra, tranquillamente, in perfetta equanimità sua
volto imperscrutabile stava sorridendo.
"Vorrei," il venerabile parlava lentamente, "che i vostri pensieri non devono essere in errore,
che si deve raggiungere l'obiettivo!
Ma dimmi: Hai visto la moltitudine dei miei Samana, i miei tanti fratelli, che hanno
rifugio negli insegnamenti?
E credi, oh straniero, oh Samana, credete che sarebbe meglio per
tutti l'abbandonano gli insegnamenti e di ritornare nella vita del mondo e della
desideri? "
"Far è un tale pensiero dalla mia mente," esclamò Siddhartha.
"Vorrei che tutti devono stare con gli insegnamenti, che essi raggiungono il loro
obiettivo!
Non è mio compito giudicare la vita di un'altra persona.
Solo per me, solo per me, devo decidere, devo scegliere, devo rifiutare.
La salvezza dal sé è ciò che Samana ricerca, oh uno esaltato.
Se io solo sono stati uno dei tuoi discepoli, oh uno venerabile, avevo timore che possa
accadere a me che solo apparentemente, solo apparentemente la mia auto sarebbe stata calma ed essere
redenta, ma che in realtà sarebbe vivo
su e crescere, per poi avevo sostituito il mio io con gli insegnamenti, il mio dovere di seguire
te, mio amore per te, e la comunità dei monaci! "
Con la metà di un sorriso, con una apertura costante e gentilezza, Gotama guardò
dello sconosciuto gli occhi e lo invitò a lasciare con un gesto quasi impercettibile.
"Tu sei saggio, oh Samana.", Il Venerabile ha parlato.
"Lo sai come parlare con saggezza, amico mio. Siate consapevoli della saggezza troppo! "
Il Buddha si voltò, e il suo sguardo e la metà di un sorriso è rimasto per sempre impressi nella
La memoria di Siddhartha.
Non ho mai visto una persona sguardo e sorridere, sedersi e camminare in questo modo, ha
pensiero, davvero, vorrei essere in grado di guardare e sorridere, sedersi e camminare in questo modo, anche, in tal modo
libero, così venerato, così nascosto, così aperta, così infantile e misterioso.
In verità, solo una persona che è riuscito a raggiungere la parte più interna della sua auto
sarebbe uno sguardo e camminare in questo modo.
Bene così, anche cercherà di raggiungere la parte più intima del mio essere.
Ho visto un uomo, pensava Siddharta, un uomo solo, davanti al quale avrei dovuto abbassare la
colpo d'occhio.
Non voglio abbassare il mio sguardo prima di ogni altra, non prima di ogni altra.
Non ci sono insegnamenti mi invitano più, dal momento che gli insegnamenti di quest'uomo non mi hanno sedotto.
Sono privato del Buddha, pensò Siddharta, sono privato, e ancor più si
ha dato a me.
Lui mi ha privato del mio amico, quello che aveva creduto in me e ora crede in
lui, che era stato la mia ombra e ora è l'ombra di Gotama.
Ma lui mi ha dato Siddhartha, me stesso.
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Siddharta di Hermann Hesse CAPITOLO 4.
RISVEGLIO
Quando Siddharta lasciò il boschetto, dove il Buddha, quello perfezionato, rimasto indietro,
Govinda, dove rimase, poi sentiva che in questo boschetto sua vita passata anche
sono rimasti e hanno separato da lui.
Ha riflettuto su questa sensazione, che lo aveva riempito completamente, come era lentamente
camminando lungo.
Ha riflettuto profondamente, come tuffarsi in un'acqua profonda si lasciò cadere al
terreno della sensazione, fino al luogo dove si trovano le cause, perché per identificare
le cause, così sembrava a lui, è il
essenza stessa del pensiero, e questo solo sensazioni si trasformano in realizzazioni e sono
Non ha perso, ma diventano entità e iniziare ad emettere come raggi di luce che è dentro di
li.
Lentamente camminando, Siddhartha meditato. Si rese conto che non era più giovane,
ma si era trasformato in un uomo.
Si rese conto che una cosa l'aveva lasciato, come un serpente viene lasciato dalla sua vecchia pelle, che si
cosa che non esisteva più in lui, che lo aveva accompagnato per tutta la sua giovinezza e
usato per essere una parte di lui: il desiderio di avere insegnanti e per ascoltare gli insegnamenti.
Aveva anche lasciato l'ultimo maestro che era apparso sul suo cammino, anche per lui, il più alto
e saggio insegnante, la più santa, Buddha, lo aveva lasciato, era a parte con
lui, non era in grado di accettare i suoi insegnamenti.
Più lento, camminava nei suoi pensieri e si chiese: "Ma che cosa è questo, quello che
hanno cercato di imparare dagli insegnamenti e dalle insegnanti, e ciò che essi, che hanno
insegnato molto, erano ancora in grado di insegnare? "
E ha trovato: "E 'stato il sé, lo scopo e l'essenza di cui ho cercato di
imparare.
Era l'auto, volevo liberarmi da, che ho cercato di superare.
Ma io non sono riuscito a superarlo, potrebbe solo ingannare, non poteva che fuggire da essa,
nascondono solo da esso.
In verità, nessuna cosa in questo mondo ha mantenuto così occupato i miei pensieri, in quanto questa mia molto personale
sé, questo mistero di me essere vivi, di me che sono uno e di essere separato e isolato
da tutti gli altri, di me che sono Siddhartha!
E non c'è cosa in questo mondo che conosco meno di quanto di me, di
Siddhartha! "
Dopo aver riflettuto mentre lentamente camminando, ora si fermò, come questi pensieri
afferrarono di lui, e subito un altro pensiero scaturito da questi, un nuovo
pensiero, che è stato: "Che io non so nulla
di me, che Siddharta è rimasto così estraneo e sconosciuto per me, deriva dal
una causa, una sola causa: avevo paura di me, ero in fuga da me stesso!
Ho cercato Atman, ho cercato Brahman, ero disposto a sezionare la mia auto e staccare
tutti i suoi livelli, per trovare il nucleo di tutte le bucce al suo interno sconosciuto, l'Atman,
vita, la parte divina, la parte finale.
Ma mi sono perso nel processo. "
Siddhartha aprì gli occhi e si guardò intorno, un sorriso pieno il suo volto e una
sensazione di risveglio dai sogni lunghi fluiva attraverso di lui dalla sua testa verso il basso per
le dita dei piedi.
E non passò molto tempo prima camminava di nuovo, camminava in fretta come un uomo che sa quello che
ha avuto modo di fare.
"Oh," pensò, prendendo un respiro profondo, "ora non mi lascerei sfuggire da Siddhartha
me again!
Non più, voglio cominciare il mio pensiero e la mia vita con l'Atman e con la sofferenza
del mondo.
Non voglio uccidere e sezionare io più, per trovare un segreto dietro la
rovine.
Né Yoga-Veda deve insegnarmi più, né Atharva-Veda, né gli asceti, né alcuna
tipo di insegnamenti.
Voglio imparare da me stesso, vuole essere il mio studente, vuole arrivare a conoscere me stesso, il
segreto di Siddhartha. "Si guardò intorno, come se stesse vedendo il
mondo per la prima volta.
Bello era il mondo, colorato era il mondo, strano e misterioso era il
mondo!
Qui era azzurro, qui è stato giallo, qui era verde, il cielo e il fiume scorreva, il
foreste e le montagne erano rigide, tutto era bello, tutto era misterioso
e magico, e in mezzo si trovava,
Siddhartha, il risveglio, sul sentiero a se stesso.
Tutto questo, tutto questo giallo e azzurro, fiume e la foresta, è entrato per Siddhartha
la prima volta attraverso gli occhi, non era più un incantesimo di Mara, non era più il
velo di Maya, non era più un inutile e
diversità casuale di mere apparenze, spregevole alla pensando intensamente Brahman,
che disprezza la diversità, che cerca l'unità.
Blu era azzurro, fiume era fiume, e se anche nel blu e il fiume, in Siddhartha,
il singolare e divina viveva nascosto, quindi era ancora in questo modo la divinità stessa e
scopo, di essere qui giallo, blu qui,
c'è il cielo, là bosco e qui Siddharta.
Lo scopo e le proprietà essenziali non erano da qualche parte dietro le cose,
erano in loro, in tutto.
"Come sordo e stupido sono stato!", Pensava, camminando velocemente lungo.
"Quando qualcuno legge un testo, vuole scoprire il suo significato, non disdegnerà l'
simboli e lettere e li chiamano inganni, coincidenza, e senza valore
scafo, ma lui li leggerà, studierà e li ama, lettera per lettera.
Ma io, che volevo leggere il libro del mondo e il libro del mio essere, ho,
per il bene di un significato che avevo anticipato prima di leggere, disprezzavano i simboli e
lettere, ho chiamato il mondo visibile uno
inganno, chiamato i miei occhi e le mie forme lingua casuali e senza valore, senza
sostanza.
No, questa è finita, mi sono svegliato, mi sono svegliato davvero e non sono stati nati
prima di questo giorno. "
Nel pensare questo pensiero, Siddhartha si fermò ancora una volta, improvvisamente, come se non ci
era un serpente che si trova davanti a lui sulla strada.
Perché improvvisamente, aveva anche preso coscienza di questo: Lui, che era davvero come se qualcuno
che si era appena svegliato o come un neonato, ha dovuto iniziare la sua nuova vita e
ricominciare dall'inizio.
Quando aveva lasciato in questa mattina dal Jetavana bosco, il bosco di quel
uno esaltato, già il risveglio, già in cammino verso se stesso, aveva tutte le
intenzione, considerata come naturale e ha preso per
concesso, che lui, dopo anni come un asceta, sarebbe tornato a casa sua e il suo
padre.
Ma ora, solo in questo momento, quando si fermò come se un serpente era sdraiato sul suo
percorso, ha anche svegliato a questa realizzazione: "Ma io non sono più quella che ero, non sono
ascetica più, io non sono un prete più, io non sono Brahman più.
Qualunque cosa devo fare a casa e al posto di mio padre?
Studio?
Fare offerte? Pratica la meditazione?
Ma tutto questo è finito, tutto questo non è più accanto a mio sentiero. "
Immobile, Siddharta rimase lì, e per il tempo di un momento e
respiro, il suo cuore sentiva freddo, si sentiva un freddo nel petto, come un piccolo animale, un uccello o
un coniglio, che vedendo come era da solo.
Per molti anni, era stato senza casa e aveva sentito nulla.
Ora, lo sentiva.
Eppure, anche nella più profonda meditazione, era stato figlio di suo padre, era stato un
Brahman, di una casta alta, un chierico. Ora, egli non era altro che Siddhartha, il
svegliato uno, niente altro è stato lasciato.
Profondamente, ha inalato, e per un momento, si sentiva freddo e rabbrividì.
Nessuno era così solo come lui.
Non c'era nobile che non apparteneva ai nobili, nessun lavoratore che non apparteneva
ai lavoratori, e ha trovato rifugio con loro, hanno condiviso la loro vita, parlava la loro lingua.
No Brahman, chi non vorrebbe essere considerato come bramini e vissuto con loro, senza asceta
che non avrebbe trovato il suo rifugio nella casta dei Samana, e anche il più derelitto
eremita nella foresta non era solo uno e
da solo, era anche circondato da un luogo che apparteneva, anche lui apparteneva ad una casta,
in cui era in casa.
Govinda era diventato un monaco, e mille monaci erano suoi fratelli, indossava la veste stessa
come lui, crede nella sua fede, ha parlato la sua lingua.
Ma egli, Siddharta, dove ha appartengono?
Con chi avrebbe condividere la sua vita? La cui lingua si parla?
Da questo momento, quando il mondo si sciolse intorno a lui, quando lui era solo
come una stella nel cielo, da questo momento di un freddo e disperazione, Siddharta emerse,
un sé più di prima, più saldamente concentrato.
Si sentiva: questo era stato l'ultimo brivido del risveglio, l'ultima lotta di questo
nascita.
E non passò molto tempo finché non entrò di nuovo a grandi passi, ha iniziato a procedere rapidamente
e con impazienza, la voce non è più a casa, non più a suo padre, non più
indietro.
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Siddharta di Hermann Hesse CAPITOLO 5.
KAMALA
Siddhartha imparato qualcosa di nuovo ad ogni passo del suo percorso, perché il mondo era
trasformato, e il suo cuore rimase incantato.
Vide il sole che sorge sulle montagne con le loro foreste e tramonta sul
spiaggia lontana, con le sue palme.
Di notte, vide le stelle nel cielo nelle loro posizioni fisse e la mezzaluna di
la luna galleggiare come una barca nel blu.
Vide gli alberi, stelle, animali, nuvole, arcobaleni, rocce, erbe, fiori, Stream e
fiume, la rugiada scintillante tra i cespugli al mattino, alte montagne lontane, che
erano blu e pallido, gli uccelli cantavano e le api,
silverishly vento soffiava attraverso la risaia.
Tutto questo, mille volte e colorato, era sempre stata lì, sempre il sole e
la luna splendeva, fiumi sempre aveva ruggito e le api erano ronzavano, ma nella ex
volte tutto questo era stato più nulla da
Siddhartha di un fugace, ingannevole velo davanti ai suoi occhi, considerato nella sfiducia,
destinato ad essere penetrati e distrutti dal pensiero, dal momento che non era l'essenziale
esistenza, poiché questa sostanza era al di là, dall'altra parte della, del visibile.
Ma ora, con gli occhi liberati rimasto da questa parte, vide e si rese conto del
visibile, ha cercato di essere a casa in questo mondo, non cercare la vera essenza,
non mira a un al di là del mondo.
Bella era questo mondo, a guardarla così, senza cercare, così semplicemente, così
infantile.
Bella era la luna e le stelle, bella è stata il flusso e le banche, le
boschi e le rocce, la capra e l'oro-scarabeo, il fiore e la farfalla.
Bella e bella era, così al cammino attraverso il mondo, così infantile, così
risvegliato, così aperto a ciò che è vicino, quindi senza diffidenza.
Diversamente il sole bruciato la testa, in modo diverso l'ombra della foresta raffreddato
giù, in modo diverso il torrente e la cisterna, la zucca e la banana assaggiato.
Breve erano i giorni, a breve le notti, ogni ora accelerato rapidamente via come una vela
il mare, e sotto la vela era una nave piena di tesori, pieno di gioia.
Siddhartha vide un gruppo di scimmie si muove attraverso il baldacchino ad alta della foresta, alta
nei rami, e sentito il loro selvaggio, il canto avido.
Siddhartha vide un montone a seguito di una femmina e accoppiarsi con lei.
In un lago di canne, vide il luccio avidamente caccia per la sua cena; propulsiva
stessi a partire da esso, nella paura, dimenando e frizzante, il pesce saltato in giovane
frotte fuori dall'acqua, il profumo di
forza e la passione è venuto fuori con forza dei vortici affrettate dell'acqua, che il
luccio scatenato, impetuosamente caccia. Tutto questo era sempre esistito, e aveva
Non visto, non fosse stato con esso.
Adesso era con lui, ha fatto parte di esso. Luce ed ombra corse attraverso i suoi occhi,
stelle e la luna attraversava il suo cuore.
Lungo la strada, Siddhartha anche ricordato tutto quello che aveva vissuto nel Giardino
Jetavana, l'insegnamento che aveva sentito dire che, il Buddha divino, l'addio di
Govinda, la conversazione con quella esaltata.
Ancora una volta si ricordarono delle sue parole, egli aveva parlato a quella esaltata, ogni parola, e
con stupore si rese conto del fatto che non ci aveva detto cose che
era non è molto conosciuta ancora in questo momento.
Quello che aveva detto a Gotama: la sua, del Buddha, tesoro e segreto non è stato il
insegnamenti, ma la unexpressable e non insegnabile, che aveva esperienza nel
ore della sua illuminazione - non era niente
ma questa cosa che aveva ormai andato a esperienza, ciò che egli cominciò a
esperienza. Ora, ha dovuto sperimentare la sua auto.
E 'vero che aveva già conosciuto da tempo che il suo sé era Atman, nella sua
essenza recanti le stesse caratteristiche eterne come Brahman.
Ma non aveva davvero trovato questo sé, perché aveva voluto catturare nel
al netto del pensiero.
Con il corpo sicuramente non è il sé, e non lo spettacolo dei sensi,
così, inoltre, non era il pensiero, non la mente razionale, non la saggezza appreso, non
la capacità imparato a trarre conclusioni e
di sviluppare pensieri precedenti a quelli nuovi.
No, questo mondo di pensiero era anche ancora su questo lato, e niente potrebbe essere raggiunto
uccidere il sé casuale dei sensi, se l'auto casuale di pensieri e ho imparato
la conoscenza è stato ingrassato dall'altro.
Entrambi, i pensieri così come i sensi, erano le cose belle, il senso ultimo
era nascosto dietro a ciascuno di essi, entrambi dovevano essere ascoltati, entrambi dovevano essere giocato con,
sia non doveva essere disprezzata, né
sovrastimato, da entrambe le voci segrete della verità profonda doveva essere
attenzione percepito.
Voleva lottare per niente, tranne che per ciò che la voce gli aveva comandato a lottare per,
soffermarsi su nulla, tranne quando la voce vi consiglio di farlo.
Perché aveva Gotama, in quel momento, nell'ora di tutte le ore, si sedette sotto l'albero di Bo,
dove l'illuminazione lo ha colpito?
Aveva sentito una voce, una voce nel proprio cuore, che aveva comandato a cercare riposo
sotto questo albero, e lui non aveva né preferite self-castigo, offerte,
abluzioni, né preghiere, né cibo né
bere, né il sonno né sogni, aveva obbedito alla voce.
Per obbedire come questo, non ad un comando esterno, solo per la voce, per essere pronti
così, questo era buono, era necessario, null'altro era necessario.
Nella notte, quando dormiva nella capanna di paglia di un traghettatore sul fiume, Siddhartha ha avuto
un sogno: Govinda era in piedi davanti a lui, vestito con la veste gialla di un
ascetica.
Triste era come sembrava Govinda, purtroppo ha chiesto: Perché mi hai abbandonato?
A questo, ha abbracciato Govinda, avvolto le braccia intorno a lui, e mentre lo tirava
vicino al suo petto e lo baciò, non era più Govinda, ma una donna, e un
seno pieno spuntato fuori quello della donna
abito, in cui Siddhartha laici e bevve, dolcemente e fortemente assaggiato il latte
questo seno.
Sapeva di donna e uomo, di sole e forestali, degli animali e fiori, di ogni
frutta, di ogni desiderio gioioso.
E lo inebriava e reso privo di sensi -. Quando Siddharta si svegliò, il
fiume pallida luccicava attraverso la porta della capanna, e nella foresta, una chiamata oscuro
un gufo risuonava profondamente e piacevolmente.
Quando la giornata è cominciata, Siddharta chiese al suo ospite, il traghettatore, a prenderlo in tutto il
fiume.
Il barcaiolo gli ha dall'altra parte del fiume sulla sua zattera di bambù, l'acqua scintillò ampia
reddishly alla luce del mattino. "Questo è un bel fiume", ha detto al suo
compagno.
«Sì», disse il barcaiolo, "un fiume bellissimo, lo amo più di ogni altra cosa.
Spesso ho ascoltato, spesso ho guardato nei suoi occhi, e sempre ho
imparato da essa.
Molto può essere imparato da un fiume. "" Io di te, il mio benefattore, "ha parlato
Siddhartha, sbarco sull'altra sponda del fiume.
"Non ho dono che potrebbe darvi per la vostra ospitalità, mia cara, e nessun pagamento
per il vostro lavoro. Io sono un uomo senza una casa, un figlio di un
Brahman e un Samana. "
"L'ho fatto vedere," disse il traghettatore ", e non ho previsto alcun pagamento da voi e
nessun dono che sarebbe la consuetudine per gli ospiti da sopportare.
Mi darai il dono un'altra volta. "
"Credi davvero?" Chiese Siddhartha divertita.
"Sicuramente. Anche questo, ho imparato dal fiume:
tutto sta tornando!
Anche voi, Samana, tornerà. Ora addio!
Lasciate che la vostra amicizia, la mia ricompensa. Commemorare me, quando ti fanno offerte
agli dèi. "
Sorridente, si separarono. Sorridente, Siddhartha era felice per il
amicizia e la gentilezza del traghettatore.
"È come Govinda," pensò con un sorriso, "tutto quello che incontro sul mio cammino sono come
Govinda. Tutti sono grati, anche se sono quelli
che avrebbe diritto di ricevere grazie.
Tutti sono sottomessi, tutti vorrebbero essere amici, come ad obbedire, pensa poco.
Come i bambini sono tutti gli uomini. "A mezzogiorno, giunse in un villaggio.
Davanti alle case di fango, i bambini stavano rotolando su per la strada, stavano giocando
zucca con i semi e conchiglie, urlato e lottato, ma tutti timidamente fuggiti
dal Samana sconosciuto.
Alla fine del paese, il percorso guidato attraverso un flusso, e dal lato della
ruscello, una giovane donna era inginocchiata e lavare i vestiti.
Quando Siddharta la salutò, alzò la testa e guardato a lui con un sorriso, in modo da
che ha visto il bianco dei suoi occhi scintillanti.
Chiamò una benedizione per lei, come è usanza tra i viaggiatori, e ha chiesto come
fino a che punto doveva ancora percorrere per raggiungere la grande città.
Poi si alzò e venne a lui, splendidamente la bocca bagnata è stata in un chiarore tremolante
il suo volto giovane.
Ha scambiato battute divertenti con lui, gli chiese se avesse già mangiato, e
se fosse vero che i Samana dormiva da solo nella foresta di notte e non erano
permesso di avere tutte le donne con loro.
Durante la conversazione, mise il suo piede sinistro sulla sua unica destra e fece un gesto come una donna
fa chi vorrebbe avviare quel tipo di piacere sessuale con un uomo, che il
libri di testo chiamano "arrampicarsi su un albero".
Siddhartha sentì riscaldamento del sangue, e dal momento che in questo momento doveva pensare alla sua
sogno nuovo, piegare leggermente verso la donna e la baciò con le labbra il marrone
capezzolo del suo seno.
Alzando lo sguardo, vide il suo volto sorridente pieno di lussuria e gli occhi, con le pupille contratte,
accattonaggio con desiderio.
Siddhartha anche sentito il desiderio e si sentiva la fonte della sua sessualità in movimento, ma dal
non aveva mai toccato una donna prima, esitò per un momento, mentre le sue mani
erano già pronti a raggiungere per lei.
E in questo momento udì, rabbrividendo con timore, la voce se il suo sé più profondo,
e questa voce dice No.
Poi, tutti i charms scomparse dalla faccia sorridente della giovane donna, non vedeva più
altro che lo sguardo umido di un animale femmina in calore.
Educatamente, si accarezzò la guancia, si allontanò da lei e scomparve dalla
donna delusa con passi leggeri nel legno di bambù.
In questo giorno, ha raggiunto la grande città prima di sera, ed era felice, perché
sentito il bisogno di essere tra le persone.
Per lungo tempo, aveva vissuto nelle foreste, e la capanna del traghettatore,
in cui aveva dormito quella notte, era stato il primo tetto per lungo tempo ha avuto
sopra la sua testa.
Prima la città, in un boschetto ben recintato, il viaggiatore sono imbattuto in un piccolo
gruppo di servitori, sia maschile che femminile, portando cesti.
In mezzo a loro, portato da quattro agenti in uno ornamentale portantina, sedeva una donna, la
amante, su cuscini rossi sotto un baldacchino colorato.
Siddhartha fermato all'ingresso al piacere-giardino a guardare la sfilata, ha visto
i servi, le cameriere, i cestini, visto la portantina e ho visto la signora in esso.
Sotto i capelli neri, che ha fatto a torre alta sulla sua testa, vide una molto bella, molto
delicato, il viso molto intelligente, una bocca rossa brillante, come un fico appena incrinato, le sopracciglia
che sono stati ben curate e dipinte in una
arco alto, occhi scuri intelligenti e vigile, un chiaro, collo alto, passando da un ambiente verde e
capo d'oro, appoggiato belle mani, lunghe e sottili, con ampi bracciali d'oro nel
i polsi.
Siddhartha vide che era bella, e il suo cuore si rallegrò.
Lui fece un profondo inchino, quando la portantina si avvicinò, e rialzandosi, ha
guardò la fiera, volto affascinante, leggere per un attimo negli occhi intelligenti con l'alta
archi di cui sopra, respirato in un fragrante leggera, non sapeva.
Con un sorriso, le belle donne annuì per un momento e scomparve nel
boschetto, e poi il servo pure.
Così io sto entrando in questa città, pensò Siddharta, con un presagio affascinante.
Ha subito sentito attratto nel bosco, ma ci pensava, e solo ora è diventato
consapevoli di come i servi e le cameriere lo aveva guardato all'ingresso, come
spregevole, come diffidente, come rifiuto.
Io sono ancora un Samana, pensò, io sono ancora un asceta e mendicante.
Non deve rimanere così, non sarò in grado di entrare nel bosco come questo.
E rise.
La prossima persona che è venuto su questa strada ha chiesto il boschetto e per il nome di
la donna, e mi fu detto che questo era il boschetto di Kamala, la famosa cortigiana, e
che, a parte il boschetto, possedeva una casa in città.
Poi, entrò in città. Ora aveva un obiettivo.
Perseguire il suo obiettivo, ha permesso alla città di succhiare lui, alla deriva attraverso il flusso di
le strade, si fermò nelle piazze, si basava su per le scale di pietra dal fiume.
Quando venne la sera, ha fatto amicizia con l'assistente barbiere, che aveva visto
lavorare all'ombra di un arco in un edificio, il quale ha ritrovato a pregare in un
tempio di Vishnu, che ha raccontato storie di Vishnu e Lakshmi.
Tra le barche lungo il fiume, ha dormito questa notte, e la mattina presto, prima che il
primi clienti è venuto nel suo negozio, ha avuto l'assistente del barbiere radersi la barba e
tagliato i capelli, pettinare i capelli e ungere con olio fine.
Poi andò a prendere il suo bagno nel fiume.
Quando nel tardo pomeriggio, bella Kamala avvicinò boschetto nella sua berlina-
sedia, Siddharta stava all'ingresso, fece un inchino e ha ricevuto il
cortigiana saluto.
Ma quel servo che camminava alla fine del suo treno fece un cenno e gli chiesi
lui a informare il suo amante che un giovane Brahman vorrebbe parlare con lei.
Dopo un po ', il servo tornò, chiese lui, che stava aspettando, a seguirlo
lo condusse, che lo seguiva, senza una parola in un padiglione, dove
Kamala era sdraiato su un divano, e lo lasciò solo con lei.
"Non eri già in piedi là fuori ieri, salutando me?" Ha chiesto Kamala.
"E 'vero che ho già visto e salutato ieri."
"Ma non hai ieri, indossare una barba e capelli lunghi, e la polvere tra i capelli?"
"Avete osservato bene, hai visto tutto.
Avete visto Siddharta, il figlio di un bramino, che ha lasciato la sua casa per diventare un
Samana, e che è stato un Samana per tre anni.
Ma ora, ho lasciato questa strada ed è entrato in questa città, e il primo che ho incontrato,
anche prima ero entrato nella città, eri tu.
Per dire questo, io sono venuto da te, oh Kamala!
Siete la prima donna che Siddhartha non sta affrontando con gli occhi rivolti al
terreno.
Mai più voglio girare gli occhi a terra, quando vengo in una bella
donna. "Kamala sorrise e giocato con il suo ventaglio di
penne di pavone.
E chiese: "E solo per dirmi questo, Siddhartha è venuto a me?"
"A dire questo e per ringraziarvi per essere così bella.
E se non ti dispiace, Kamala, vorrei chiedere di essere mio amico e
insegnante, perché io so ancora nulla di quella arte che avete imparato nel più alto
grado. "
A questo, Kamala rise forte. "Mai prima di questo è successo a me, il mio
amico, che un Samana dalla foresta venne da me e voleva imparare da me!
Mai prima d'ora questo è successo a me, che un Samana venne da me con i capelli lunghi e un
vecchia, strappata perizoma!
Molti giovani vengano a me, e ci sono anche figli di Bramini tra loro, ma
sono disponibili in bei vestiti, le scarpe sono disponibili in fine, hanno profumo tra i capelli
e denaro nelle loro tasche.
Questo è, oh Samana, come i giovani sono come coloro che vengono a me. "
Disse Siddharta: "Già sto iniziando a imparare da voi.
Anche ieri, stavo già imparando.
Ho già tolto la barba, hanno pettinato i capelli, hanno il petrolio nei miei capelli.
C'è poco che manca ancora in me, oh eccellente: bei vestiti, fine
scarpe, soldi nella mia borsa.
Tu sai, Siddhartha ha fissato obiettivi più difficili per se stesso che simili sciocchezze, e lui
li ha raggiunto.
Come non dovrei raggiungere tale obiettivo, che ho fissato per me ieri: per essere il vostro
amico e di imparare le gioie dell'amore da voi!
Vedrai che imparerò in fretta, Kamala, ho già imparato le cose più dure che
quello che dovrebbe insegnare a me.
E ora andiamo ad essa: non siete soddisfatti Siddhartha come egli è, con
olio nei capelli, ma senza vestiti, senza scarpe, senza soldi? "
Ridere, Kamala esclamò: "No, mia cara, non mi soddisfa ancora.
I vestiti sono quello che deve avere, bei vestiti e scarpe, scarpe belle, e un sacco
di denaro nella sua borsa, e regali per Kamala.
Non lo sai ora, Samana del bosco?
Hai le mie parole? "" Sì, ho segnato le vostre parole, "Siddhartha
esclamò. "Come non dovrei contrassegnare le parole che sono
proveniente da una bocca!
La tua bocca è come un fico appena incrinato, Kamala.
La mia bocca è rossa e fresca come bene, sarà una partita adatta per il vostro, vedrete. -
-Ma dimmi, bella Kamala, non si sono affatto paura del Samana dal
foresta, che è venuto a imparare a fare l'amore? "
"Qualunque cosa per dovrei avere paura di un Samana, uno sciocco Samana dalla foresta,
chi proviene da gli sciacalli e non sa nemmeno ancora come sono le donne? "
"Oh, lui è forte, il Samana, e lui non ha paura di niente.
Poteva si forza, bella ragazza. Si potrebbe rapire.
Riusciva a farti del male. "
"No, Samana, non ho paura di questo. Ha un Samana o Brahman mai paura,
qualcuno potrebbe venire a prenderlo e rubare la sua dottrina, e la sua devozione religiosa,
e la sua profondità di pensiero?
No, perché sono la sua propria, e avrebbe solo dare lontano da quelli ciò che è
disposti a dare e a chi è disposto a dare.
Ti piace questa è, proprio come questo è anche con Kamala e con i piaceri della
amore.
Bella e rossa è la bocca di Kamala, ma solo provare a baciarla contro il volere di Kamala,
e non si ottiene una sola goccia di dolcezza da esso, che sa dare
tante cose dolci!
State imparando facilmente, Siddhartha, quindi si dovrebbe anche imparare questo: l'amore può essere
ottenuto mediante l'accattonaggio, l'acquisto, che lo riceve come un dono, trovando in strada, ma
non può essere rubato.
In questo, sono venuti con la strada sbagliata.
No, sarebbe un peccato, se un uomo abbastanza giovane come si vuole affrontare in
modo sbagliato ".
Siddhartha si inchinò con un sorriso. "Sarebbe un peccato, Kamala, sei così
giusto! Sarebbe un vero peccato.
No, non perde una sola goccia di dolcezza dalla tua bocca, né voi da
mia!
Viene così fissato: Siddhartha tornerà, una volta che avrà hanno ciò che gli manca ancora:
vestiti, scarpe, denaro. Ma parlare, bella Kamala, non poteva che
ancora mi dia un consiglio piccolo? "
"Un consiglio? Perché no?
Chi non vorrebbe dare un consiglio ad un povero, ignorante Samana, che proviene da
gli sciacalli della foresta? "
"Cara Kamala, in tal modo mi consigliate dove devo andare, che troverò queste tre cose
più in fretta? "" Amico, molti vorrebbero conoscere questo.
Devi fare quello che hai imparato e chiedere soldi, vestiti e scarpe in cambio.
Non c'è altro modo per un povero per ottenere denaro.
Che cosa potreste essere in grado di fare? "
"Posso pensare. Posso aspettare.
Mi possono digiunare. "" Nothing else? "
"Niente.
Ma sì, posso anche scrivere poesie. Vuoi darmi un bacio per un
poesia? "" Mi piacerebbe, se mi piace la tua poesia.
Quale sarebbe il titolo? "
Siddhartha ha parlato, dopo aver pensato per un attimo, questi versi:
Nella sua Shady Grove intensificato la bella Kamala, all'ingresso del boschetto sorgeva l'
bruno Samana.
Profondamente, vedendo il fiore di loto, si inchinò che l'uomo, e sorridente Kamala ringraziato.
Più bella, pensò il giovane, rispetto alle offerte per gli dei, più bello offre
alla bella Kamala.
Kamala batté forte le mani, in modo che i braccialetti d'oro suonò.
"Sono belli i tuoi versi, oh bruno Samana, e veramente, mi sto perdendo niente quando
Ti sto dando un bacio per loro ".
Lei gli fece un cenno con gli occhi, si piegò la testa in modo che il suo volto lei toccati e
posto la sua bocca su quella bocca che era come un fico appena rotto.
Per molto tempo, lo baciò Kamala, e con un profondo stupore Siddharta sentì
come lei gli ha insegnato, come saggia era, come lo ha controllato, lo respinse, attirati
lui, e come, dopo questa prima c'era
per essere un lungo, un ben ordinato, ben collaudata sequenza di baci, ognuno diverso da
gli altri, era ancora ricevere.
Respirare profondamente, rimase in piedi dove si trovava, ed era in questo momento
stupito come un bambino sulla cornucopia della conoscenza e le cose vale la pena
apprendimento, che si è rivelato davanti ai suoi occhi.
"Molto belli i tuoi versi», esclamò Kamala, "se fossi ricco, ti darei
pezzi d'oro per loro.
Ma sarà difficile per voi di guadagnare così tanto con i versetti di cui hai bisogno.
Per avete bisogno di un sacco di soldi, se si vuole essere amico di Kamala ".
"Il modo in cui siete in grado di baciare, Kamala!" Balbettò Siddhartha.
"Sì, questo sono in grado di fare, quindi non mancano i vestiti, scarpe, bracciali, e tutti i
le cose belle.
Ma cosa ne sarà di te? Non sei in grado di fare qualsiasi altra cosa, ma
pensare, il digiuno, fare poesia? "
"So anche le canzoni sacrificali", ha detto Siddhartha, "ma non voglio cantare loro
più. So anche formule magiche, ma non voglio
a parlare di loro più.
Ho letto le Scritture - "" Stop ", Kamala lo interruppe.
"Sei in grado di leggere? E scrivere? "
"Certo, posso fare questo.
Molte persone possono farlo. "" La maggior parte delle persone non può.
Anche io non posso farlo. E 'molto positivo che siete in grado di leggere
e scrivere, molto buono.
Potrai anche trovare ancora utilizzo per le formule magiche ".
In questo momento, una cameriera arrivò di corsa e gli sussurrò in un messaggio in lei l'amante
orecchio.
"C'è un visitatore per me", esclamò Kamala.
"Alzatevi, voi via, Siddhartha, nessuno può vedere qui, ricordatelo!
Domani, ci vediamo di nuovo ".
Ma la cameriera ha dato l'ordine di dare alle pie Brahman vesti bianche superiori.
Senza comprendere appieno ciò che stava accadendo a lui, Siddhartha si è trovato
trascinato via dalla cameriera, ha portato in un giardino di casa evitando la diretta
percorso, viene data capi superiori come un dono,
ha portato in mezzo ai cespugli, e urgentemente ammonito a tirarsi fuori del boschetto
appena possibile senza essere visto. Contently, fece come gli era stato detto.
Essendo abituato alla foresta, è riuscito a uscire dal bosco e oltre la siepe
senza far rumore.
Contently, è tornato in città, portando i capi arrotolate sotto la sua
braccio.
Alla locanda, dove i viaggiatori stare, egli stesso posizionato vicino alla porta, senza
parole che ha chiesto per il cibo, senza dire una parola ha accettato un pezzo di torta di riso.
Forse già domani, pensò, io non chiedo uno per gli alimenti più.
Improvvisamente, l'orgoglio divampò in lui. Non era più Samana, non era più
sempre a lui a chiedere l'elemosina.
Ha dato il riso, torta ad un cane ed è rimasto senza cibo.
"Semplice è la vita che le persone a condurre in questo mondo qui," pensò Siddhartha.
"E 'non presenta difficoltà.
Tutto era difficile, faticoso e, in definitiva senza speranza, quando ero ancora un
Samana.
Ora, tutto è facile, facile come che le lezioni di baci, che sta dando Kamala
me.
Ho bisogno di vestiti e denaro, niente altro, questo piccolo albergo, obiettivi a, non farà una
persona perde il sonno ".
Aveva già scoperto casa di Kamala in città molto tempo prima, non si presentò
il giorno successivo. "Le cose stanno lavorando bene", ha detto
verso di lui.
"Stanno aspettando a Kamaswami, egli è il più ricco mercante della città.
Se lui ti piace, ti accetta al suo servizio.
Essere intelligenti, marrone Samana.
Ho avuto altri lo dicono di te. Sii educato verso di lui, lui è molto potente.
Ma non essere troppo modesto!
Non voglio che tu diventi il suo servo, tu diventerai un suo pari, altrimenti non lo farò
essere soddisfatto con te. Kamaswami sta iniziando a diventare vecchio e pigro.
Se lui ti piace, ti affido con un sacco. "
Siddharta la ringraziò e si mise a ridere, e quando ha scoperto che non aveva mangiato
qualcosa di ieri e di oggi, mandò per il pane e frutta e lo trattò ad esso.
"Sei stato fortunato", disse quando si separarono, "Sto aprendo una porta dopo l'altra
per voi. Come mai?
Avete un incantesimo? "
Siddhartha ha detto: "Ieri ti ho detto che sapevo come pensare, ad aspettare, e veloce,
ma è pensato che questo fosse di alcuna utilità. Ma è utile per molte cose, Kamala,
vedrai.
Vedrete che i Samana stupidi stanno imparando e in grado di fare molte cose belle
nella foresta, che artisti del calibro di voi non sono in grado di.
L'altro ieri, ero ancora un mendicante peloso, appena ieri ho
baciò Kamala, e presto sarò un mercante e avere i soldi e tutte quelle cose che
insistere. "
"Ebbene sì", ha ammesso. "Ma dove saresti senza di me?
Cosa saresti se Kamala non ti aiuta? "
"Cara Kamala", ha detto Siddhartha e si raddrizzò tutta la sua altezza, "quando ho
venuto a voi nel vostro bosco, ho fatto il primo passo.
E 'stata la mia risoluzione per imparare l'amore da questa donna più bella.
Da quel momento, quando avevo fatto questa risoluzione, sapevo anche che avrei portato
fuori.
Sapevo che mi avrebbe aiutato, al tuo primo sguardo all'ingresso del boschetto I
già lo sapeva. "" Ma cosa succede se non avessi voluto? "
"Eri pronto.
Guarda, Kamala: Quando si lancia un sasso in acqua, si accelererà il più veloce
Naturalmente al fondo dell'acqua. Ecco come è quando Siddhartha ha un
obiettivo, una risoluzione.
Siddharta non fa nulla, aspetta, pensa, digiuna, ma passa attraverso il
cose del mondo come una roccia attraverso l'acqua, senza fare niente, senza
agitazione, egli è tratto, si lascia cadere.
Il suo obiettivo lo attira, perché non lasciare nulla di entrare nella sua anima, che potrebbe
oppongono l'obiettivo.
Questo è ciò che Siddharta ha imparato tra i Samana.
Questo è ciò che gli stolti chiamano magia e di cui credo che sarebbe effettuata mediante
i demoni.
Nulla viene effettuata demoni, non ci sono demoni.
Ognuno può eseguire magia, ognuno può raggiungere i suoi obiettivi, se è in grado di pensare, se
egli è in grado di aspettare, se è in grado di digiunare. "
Kamala lo ascoltava. Amava la sua voce, amava lo sguardo
dai suoi occhi. "Forse è così," disse con calma ", come
dici tu, amico.
Ma forse è anche così: che Siddharta è un uomo bello, che la sua
sguardo piace alle donne, che la fortuna quindi positivo sta venendo verso di lui. "
Con un bacio, Siddhartha un'offerta suo addio.
"Vorrei che dovrebbe essere in questo modo, il mio maestro, che il mio sguardo vi prego,
che la fortuna è sempre bene venire a me, dalla tua direzione! "
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