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“evan prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ bhagavat-tattva vijñānam mukta-saṅgasya jāyate”
“bhagavat-tattva-vijñanam.” Non è sentimento. E’ “vijñana.”
“Vijñana,” significa scienza. Diventare un Devoto non significa diventare un sentimentale.
Il sentimentale non ha valore. Chi ha, c’è del sentimento, c’è sentimento emotivo nel …
come questo bambino che balla. Non è sentimento, non ha sentimento,
ma danza per il risveglio spirituale.
Questa danza non è la danza di un cane. È uno che prova amore per Dio, e danza.
Più si prova amore per Dio, può danzare, cantare, piangere.
Ci sono così tante, otto tipi di “asta-sattvika,” transformazioni corporee.
Lacrime agli occhi. Quindi,
“bhagavat-tattva-vijñanam, jñanam me param guhyam yad vijñana-samanvitam.”
Krishna ha detto a Brahma, “jñanam me parama-guhyam”
Per conoscere Krishna, è Molto, molto, confidenziale.
Non si tratta di qualcosa di comune. “vijñanam.”
Perciò, molti scienziati, si stanno unendo al nostro Movimento.
Molti dottori in filosofia, chimica, comprendono che si tratta di una scienza.
E più si promuove, la, voglio dire, la cerchia più alta della società,
eruditi, professori, , scienziati, filosofi, si uniranno.
E per loro abbiamo così tanti libri.
Intendiamo pubblicare otto libri, da questi, abbiamo pubblicato circa quattordici libri.
Quindi, questa è una scienza. Altrimenti,Perchè lo Srimad Bhagavatam ha dedicato 18,000 versi per comprendere?
All’inizio dello Srimad Bhagavatam viene detto, “dharmah projjhita-kaitavaih ‘tra.”
Il sentimentalismo fraudolento, il così detto sistema religioso viene “projjhita,” buttato fuori.
Non c’è un posto simile qui nello Srimad Bhagavatam. “projjhita.”
Proprio come quando spazzi qualcosa, con la scopa o con qualcosa e getti via la polvere.
Similmente, le cose polverose la cosidetta religiosità sentimentale non c’è nello Srimad Bhagavatam.
È una scienza. “paramam guhyam” Molto confidenziale.
Comprendere Krishna, non è cosa da poco. Krishna dice,
“manusyanam sahasresu kascid yatati siddhaye yatatam api siddhanam kascin vetti mam tattvatah.”
Così, questa verità è comprensibile attraverso Krishna o attraverso il rappresentante di Krishna.
E, nella Bhagavad-gita Krishna dice,
“mayy asakta-manah partha yogam yuñjan-mad-asrayah.”
“Mad-asraya?.” “Mad-asrayah” significa sotto la mia, sotto me,
In realtà significa, ‘mad-asrayah’ significa una persona che ha preso rifugio in Krishna,
o una persona che si è arresa a Krishna senza alcuna riserva.
Questa persona è detta “mad-asrayah,” o chi ha preso perfettamente rifugio in Krishna.
Così questo yoga, questo “bhakti-yoga,” come è affermato qui, “bhagavad-bhakti-yogatah”
“bhagavad-bhakti-yoga,” può essere appreso quando si prende pieno rifugio
ai piedi di loto di un “bhagavat-bhakti.”
Questa persona è detta “bhagavata.” Non si può diventare “bhagavata-bhakta” autonomamente,
senza attendere il maestro spirituale.
cioè un’assurdità, è mascalzonaggine. Non potrà mai.
Ogni giorno cantiamo, “yasya prasadad bhagavat-prasado.”
Ma non sapete cosa significa, sfortunatamente.
“yasya prasadad.” Se il maestro spirituale è compiaciuto, allora Bhagavan è compiaciuto.
Non autonomamente. “yasya prasadad.” Nelle dieci forme di offese,
la prima offesa è “guror avajña,” disobbedire gli ordini del guru.
È il compito particolare del guru è predicare la coscienza di Krishna
e se una persona blasfema una persona che predica in tutto il mondo la coscienza di Krishna,
quella è la più grande offesa. Ma leggiamo le dieci offese, “guruvastakam,”
e del guru … conoscete il significato … qual'è? “Sri-guru carana-padma?”
Qual’è quel canto? Leggilo.
“savadhana mate” – con grande cura e attenzione.
Voi cantata questi canti. Conoscete il significato? No. chi può spiegare il significato?
Si, spiegalo tu …
Leggi le altre righe.
“jahara prasade bhai…” “e bhava toriya jai”
Se si è, voglio dire, favoriti dal guru, allora Il cammino per attraversare l’ignoranza viene liberato.
“jahara prasade bhai, e bhava toriya jai,”
La prossima riga.
“krishna-prapti hoy jaha ha ‘te.” By il favore del guru, si ottiene Krishna.
Questo è “yasya prasadad bhagavad.” Ovunque. Questo è “bhagavat-bhakti-yogatah”
Così, chi non ha raggiunto questo stato, cos’è il “bhagavad-bhakti”?
È mascalzonaggine. Non è “bhagavad-bhakti.”
“evam prasanna-manaso bhagavat-bhakti-yogatah”
“bhagavad-bhakti.” “yoga,” è un tipo di yoga.
O il vero yoga. L’apice del sistema di yoga è “bhagavad-bhakti,”
e il “bhagavad-bhakti-yoga” inizia “adau gurvasrayam.”
Innanzitutto abbandonati al guru. “tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya.”
L’iniziazione ufficiale non ha significato Se non ci si abbandona pienamente al guru.
Non c'è questione di inziazione “dibya-jnan hride prokasito”
“Dibya-jnan” significa conoscenza trascendentale
Quindi, fare trucchi con il guru, per diventare diplomatico e intrigante,
questo genere di mascalzonaggine non sarà di aiuto “bhagavad-bhakti-yoga.” Si può diventare qualche altra cosa,
del profitto materiale, ma la vita spirituale sarà rovinata.
Quindi, questo Movimento per la coscienza di Krishna è per l'illuminazione spirituale,
non per fare soldi, come guadagnare soldi. Questa è coscienza di Krishna.
Caitanya Mahaprabhu insegna “na dhanam na janam na sundarim kavitam va jagadisa kamaye,”
“Na Dhanam.” I materialisti, cosa vogliono? Vogliono soldi.
Vogliono molti seguaci e una bella moglie. Questo è materialista.
Ma Caitanya Mahaprabhu rifiuta, “Na dhanam.” No, no, no, non voglio soldi.
Questo è insegnamento. “na dhanam na janam,” non voglio sopraffare qualcuno. No.
“na dhanam na janam na sundari? kavita? va,” l'immaginazione poetica di una bella moglie.
Non voglio queste cose. Quello allora è “bhagavad-bhakti-yoga?”
“mama janmani janmanisvare bhavatad bhaktir ahaituki tvayi.”
Allora“bhagavat-bhakta,” non vogliono neppure la liberazione.
perchèŽ Caitanya Mahaprabhu dice “janmani janmani” nascita dopo nascita?
Chi è liberato non rinasce più in questo mondo materiale.
Gli impersonalisti, si mergono nell'effulgenza, i raggi corporei di Krishna
e i devoti ricevono il permesso di entrare a Vaikuntha o Goloka Vrindavana.
Quindi, se volete “prasanna-manaso” sempre gioia, quella è vita spirituale.
Non sempre tristi, a fare piani.
Quella non è vita spirituale. Non trovi materialisti gioiosi.
Triste, e pensa a fumare sigarette e a bere. A fare grandi, grandi piani.
Quello è materialista. E“bhagavat-bhakti-yogatah?” “Prasanna-manaso.”
Nella Bhagavad-Gita, “brahma-bhutah prasannatma na socati na kanksati” “prasanannatma.”
Questa è vita spirituale. Non appena inizi di fatto la vita spirituale,
non importa se hai filosofia impersonalista o filosofia personlista entrambi sono spiritualisti.
L'unica differenza è che gli impersonalisti pensano sono spirito. Dio è spirito,
quindi siamo tutt'uno, ci fondiamo in questa, “sayuja mukti.” Krishna dona a loro la “sayuja-mukti,”
ma non è sicura. perchŽè “ananda-mayo ‘bhyasat,”
“ananda” vera “ananda” non può essere realizzata da sè, bisogna essere in due.
Amore non significa amo me stesso e medito sull'amore.
No, dev'esserci un altra persona, un amante. Quindi,
“dvaita-vada.” Non appena arrivi alla scuola della “bhakti” deve esserci “dvaita vada.”
Due. Krishna e il devoto di Krishna.
E, lo scambio di Krishna e il servitore di Krishna è chiamato “bhakti.”
Le relazioni, quella è detta “bhakti.”
Quindi è affermato, “bhagavad-bhakti-yogatah.” Non monismo. Unità.
C'è sempre il “bhakta.”
I devoti cercano di compiacere Krishna, loro, come le gopis, i devoti migliori.
Il loro unico interesse è quello di soddisfare Krishna. Tutto qui.
Perciò Caitanya Mahaprabhu ha raccomandato,
“ramya kacid upasana vrajavadhu vargena ya kalpita.”
Non può esserci metodo di adorazione migliore del sistema adottato dalle gopis.
Non si sono preoccupate di nulla. Le gopis, alcune sono impegnate in compiti domestici.
Qualcuna parlava con il marito, talvota curandosi dei bambini,
alcune bollivano il latte.
Appena c'era il flauto di Krishna lasciavano tutto e poi:
“Dove stai andando?” Marito, fratello, padre. “Dove stai andando?”
No, non ti preoccupare. E' il flauto di Krishna non sappiamo nulla.
Questo è il migliore, il più elevato, il massimo, Caitanya Mahaprabhu.
Caitanya Mahaprabhu era molto serio tanto che le donne non potevano avvicinarsi molto
per offrire il loro rispetto, ad una certa distanza.
Caitanya Mahaprabhu da sannyasi, era molto serio. Naturalmente, quello dovrebbe essere il principio,
ma, soprattutto nel vostro paese questo non può essere osservato molto rigidamente.
Ma almeno bisognerebbe essere molto attenti.
Così, Caitanya Mahaprabhu era serio. Egli elogia l'amore delle gopi per Krishna.
Quindi, l'amore delle gopis non è cosa comune, è trascendentale.
Altrimenti, come poteta Caitanya Mahaprabhu apprezzare?
Come poteva Sukadeva Goswami apprezzare i Krishna lila?
Questo Krishna lila non è cosa comune, è spirituale.
Quindi, a meno di essere situati fermamente nel “bhakti-yoga,” non si dovrebbe cercare di capire
qual'è il divertimento delle gopis con Krishna. Potrebbe essere pericoloso.
Narottama dasa Thakur, dice,
“rupa raghunatha-pade hoibe akuti kabe hama bujhabo se jugala-piriti.”
“jugala-piriti.” Le relazioni d'amore tra Radha e Krishna.
“jugala” significa coppia. “piriti” significa amore. Quindi, Narottama dasa Saraswat…
l' acarya elevato, dice, quando potrò capire?
Non che ho capito tutto. Non che ho capito tutto.
Questo è “vijñanam.” “bhagavat-tattva-vijñanam.”
Quindi, bisognerebbe essere molto attenti per capire la scienza
e la scienza può essere compresa attraverso la misericordia del maestro spirituale.
Però, Visvanatha Cakravarti Thakura dice, “yasya prasadad.”
Innanzitutto cerca di compiacere il tuo maestro spirituale. Dopo cerca di capire.
Quindi, si tratta di una grande scienza. “tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya
upadeksyanti te jñanam jñaninas tattva-darsinah.” Questo è il sistema.
Prima di tutto, abbandonati. Io mi abbandono a te. Bene. Adesso non mi piace. Cos'è?
Cos'è questo abbandono? Adesso non mi va. Quello non è abbandono.
Abbandono non vuol dire adesso mi abbandono e se non mi soddisfi,
se non soddisfi i miei sensi, allora non mi piace. Quello non è abbandono.
Abbandono, l'esempio è dato da Bhaktivinode Thakur: il cane. Un bellissimo esempio.
Il cane si abbandona al padrone, completamente. Anche se il padrone lo uccidesse, non protesterebbe.
Questo è l'esempio. “vaishnava Thakura tomara kukura baliya janaha more.”
Vaishnava Thakura, reverendo maestro spirituale, sei il migliore vaishnavas,
ti prego di accettarmi come tuo cane. Quello è abbandono.
Quindi . . . il vero abbandono inizia, “mayy asakta-manah partha yogam yuñjan mad-asrayah
“asraya loiya bhaje Krishna tare nahi tyaje.”
Chi esegue servizio devozionale e prende rifugio in un maestro spirituale autentico,
non sarà mai abbandonato da Krishna Lo accetterà.
“asraya loiya bhaje Krishna tare nahi tyaje ‘are sabe more akarana.”
Altri, semplicemente sprecano tempo. Tutto qui.
Quindi, questo e'"bhagavat-bhakti-yoga" adau gurvasrayam ‘sat dharma priccha, sadhu-marga-anugamana.”
C'e' tutto, nel servizio devozionale, nel Nettare della Devozione negli Insegnamenti del Signor Caitanya,
Srimad Bhagavatam, Bhagavad-Gita, che pubblichiamo.
Se non capite, se non pensate che questi libri sono in vendita, e siamo tutti eruditi,
abbiamo appreso tutto, finito, il nostro lavoro e' finito, questo non migliorera' la condizione.
“prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogatah bhagavat-tattva-vijñanam.”
E' una scienza. Come imparate una scienza, come il nostro Svarup Damodara, Dott.,
adesso e' un dottore, abbiamo un altro dottore a New Vrindaban, anche lui e' uno scienziato...
Quindi, se volete prendere un titolo di dottorato, anche quella e' sottomissione.
Ci sono comitati, comitati di tre, quattro persone.
Quando certificano, si, questo va bene, questa tesi presentata da tal dei tali, e' approvata.
Allora lo prendi. Quindi, ovunque c'e', “tad-vijñanartham sa gurum evabhigaccet.”
Percio', se siete seri riguardo la comprensione della scienza di Krishna,
se cogliete qualche opportunita' di diventare questo di diventare quello
e fare soldi, e questo e quello, la vostra vita e' finita.
Per l'opportunista non ce' coscienza di Krishna Per la vera anima sottomessa, “mad-asrayah.”
Quindi, “bhagavat-tattva-vijñanam.” Tutti, siamo almeno, si siamo iscritti
per laurearci in “bhagavat-tattva-vijñanam,” questo e' il metodo. “mad-asrayah,”
Krishna dice. “mad-asrayah” significa, “yogam yuñjan mad-asrayah.”
Porsi sotto Krishna o, Non e'possibile, perche' senza prendere rifugio nel servitore di Krishna,
“gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah.”
Dobbiamo diventare servitori, dei servitori dei servitori di Krishna.
Non aspirare, diventero' diretto servitore di Krishna.
Quello e' “mayavada.” Il nostro metodo e', il servitore di Sri Caitanya Mahaprabhu lo insegna, servitore del…
Piu' si diventa servitori di cento generazioni in basso, si e' perfetti.
Quindi, cercate di capire, “bhagavat-tattva-vijñanam mukta-sangasya-jayate bhagavat-tattva-vijñanam.”
Questa scienza, chi puo' capire? “mukta-sangasya.” “mukta” significa liberato.
E “sanga” significa associazione.
Quindi, associazione significa che siamo sempre, siamo contaminati dalla natura materiale.
Talvolta siamo buoni, talvolta siamo passionali, talvolta siamo mascalzoni.
Ci sono tre “gunas.” Alcuni sono molto buoni.
E alcuni sono passionali e alcuni sono mascalzoni.
Quindi dobbiamo trascendere anche il cosiddetto piano della virtu'.
Quello e' chiamato “mukta-sanga.” Perche' nella vita materiale siamo sempre
a contatto con questi “gunas,” tre qualita'. “guna-mayi maya,”
“daivi hy esa guna-mayi,” “guna-mayi.” “guna.”
Questi tre “gunas.” Quindi e' molto difficile.
Talvolta siamo sul piano della virtu' e poi, giu' nella passione,
poi cadiamo nell'ignoranza o dall'ignoranza risalgo
nella virtu' e di nuovo cado questo e' quello che avviene.
Ma, percio', dovete diventare “mukta-sangasya.” Al di sopra di tutte queste qualita'. Al di sopra di esse.
Sono un brav'uomo, sono un buon manager, sono questo… dovete superare alche quello.
Questo e' detto “mukta-sangasya.” Quindi, e' possibile quando siamo sinceramente impegnati
nel servizio devozionale, proprio come l'adorazione delle Divinita'.
L'adorazione delle Divinita' significa gradualmente diventare “mukta-sanga.”
Per questo, l'adorazione delle Divinita' e' essenziale.
Ce' un metodo, dovete tutti alzarvi presto al mattino, fare un bagno,
dovreste offrire “mangala aratik,” poi dopo di cio', vestirvi, alcuni fiori,
in questo modo se rimanete sempre, allora gradualmente diventerete “mukta-sanga.”